偈倾一百六十九首

正旦令晨,物物咸新。

衲僧应时纳佑,不是和光同尘。

柏树子,麻三斤,死柴头上放阳春。

874

诗文译文

正旦令晨,万物皆更新。

袈裟僧侣及时接受神佑,

并非与尘世俗事相同。

青柏枝,麻布三斤,

枯木头上展现春光。

诗文简析

这首诗通过描绘清晨时分的景象,表达了一种新的开始和希望的氛围。正旦即新年的第一天,意味着新的一年的开始,而清晨则象征着一天的开始。诗人以寓意深远的方式描述了这个时刻,将其与僧侣所追求的精神境界相联系。诗中提到的袈裟僧侣及时接受神佑,强调了他们与世俗事物的区别。最后两句以柏树和麻布的形象,表达了死柴上也能展现出春天的生机,暗示着希望和生命力的存在。

诗文赏析

这首诗以简洁而富有意境的语言,描绘了清晨的新气象和僧侣的精神追求。诗人通过对自然景物的描述,展示了人与自然的和谐关系。袈裟僧侣的形象象征着超脱尘世的境界,与物质世界相隔绝,追求精神上的升华。而最后两句则以死柴上展现春光的意象,寓意着希望与生命力的存在,传达出积极向上的信息。整首诗以清晨的场景为背景,通过对自然景物的描绘,抒发了作者对新的一天、新的一年的憧憬和对精神追求的讴歌。同时,通过对袈裟僧侣和死柴的形象运用,诗中蕴含了深层次的人生哲理,引发读者对人生意义的思考。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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读徐道晖集

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悟得玄虚理,能令句律精。

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安吉州赋牡丹

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眼眩繁妍锦一机,铜瓶分插递参差。

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游温陵得未得之士四人作四爱诗·赠顺夫履信

作者:王迈(宋代)

游温陵得未得之士四人作四爱诗·赠顺夫履信,宋代,王迈,

吾爱清源陈顺夫,妙龄足迹江湖上。

三湘舟里诗成束,百尺楼前酒满壶。

科目岂淹真后杰,世间谁饱满侏儒。

长安贵宦门如市,还有樽前此客无。

616
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