如何是主中宾。
云月带重轮,又曰收。
〔颂〕主中之宾,温故知新。
互换相照,师子嚬呻。
僧人询问四宾主的原因而有赞颂之作。云彩和月亮共同环绕着重轮,也被称为收。颂扬着主宾之间的关系,通过温故而知新。相互交换,相互照耀,师子(指佛陀)略微皱眉,轻声呻吟。
这首诗所探讨的主题是\"主中主\",即在众多主要角色中,如何确定最为重要的主导者。诗中通过表达一种思考和探索的态度,以及对主导地位的追求和肯定。
这首诗由宋代僧人释重显创作,探讨了主宾关系的深意。诗中以云彩和月亮的形象来比喻主宾之间的关系。云彩和月亮相互环绕,共同映衬彼此,象征主宾之间相互依存、相互辉映的关系。同时,云彩和月亮也被称为“收”,这里可能指的是它们在一定时刻会退去或隐匿,意味着主宾关系的变动和不稳定性。
诗中提到了“温故而知新”,表达了对于主宾关系的理解需要通过不断学习和领悟。主宾之间的关系需要相互交流、相互启迪,通过彼此的互动和借鉴,才能获得新的体验和领悟。
最后两句描述了师子(佛陀)略微皱眉、轻声呻吟的情景。这里可能暗示了主宾关系的探索和理解并非易事,需要深思熟虑和不断思考,才能领悟其中的真谛。
整首诗以简洁而富有意象的语言,将主宾关系的复杂性和变化性融入其中。通过自然景物和佛教修行的意象,抒发了作者对于主宾关系的思考和探索,强调了相互交流和借鉴的重要性。这首诗既有禅宗的哲理,又借景抒情,给人以深思和启发。
摸鱼儿,宋代,赵善括,
被杨花、带将春去,飘扬一路无定。满庭绿荫丝千尺,枝上旧香吹尽。幽梦醒。对晚色、秋千院落人初静。柔条弄影。奈翦翦轻风,冥冥细雨,惹起万千恨。
云山路,休蹑高楼独凭。楚天一抹烟暝。娇莺百转飞鸠去,何处可寻芳信。心自省。念咫尺、青楼应怪人薄_。归期将近。料喜鹊先知,飞来报了,日日倚门等。
【双调】沽美酒过快活年,元代,未知作者,
黄超厮恋缠,冯魁又倚着家缘,俺软弱双郎又无甚钱。苏卿这里频频的祝愿,
三件事告神天。只愿的霹雳火烧了丽春园,天索告圣贤,圣贤。浪滚处冲翻了贩
茶船,休惊着双知县。称了平生愿,深谢天。
冯魁又酒未醒,唤梅香点上银灯。俺软弱双郎何处等。唤梢公解开缆绳,早
行过豫章城。只听得江水潺潺月儿明,听恰才敲二更,二更。手按着银筝盼多情,
更阑人初静。赶不上临川令,苏小卿。
月下作二首 其二,宋代,陆游,
畏暑不巾袜,步月支短筇。瘦身发鬅鬙,顾影如孤松。
径幽萤开阖,池涨鱼噞喁。飞泉穿北垣,珠玉相撞舂。
东湖更奇绝,百亩银初镕。但能抱琴往,绝恨欠鹤从。
重露倾荷盘,微风堕芙蓉。欢言美清夜,缥渺吹疏钟。
空中飞仙人,粲然冰雪容。笑我老尘世,不记瑶台逢。
蝶恋花·碧玉高楼临水住,宋代,晏几道,
碧玉高楼临水住,
红杏开时,花底曾相遇。
—曲阳春春已暮,晓莺声断朝云去。
远水来从楼下路,
过尽流波,未得鱼中素。
月细风尖垂柳渡,梦魂长在分襟处。
门前柳,唐代,崔珏,
门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
如今宛转稊著地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
白发如丝心似灰。
怀知诗 其十三 王文恪公,明代,祝允明,
肃肃文恪,有严我师。扣竭空鄙,博约兼资。片语必法,寸履皆规。
甘雨中含,滋浃时熙。屡踬于征,靡辞有戚。公荐以升,黄阁有职。
援呼曰三,导掖谟百。嗟予不肖,鼎冶负德。邦作封史,来相予总。
谓言冢君,车迎馆奉。力襄怀报,宁公戾众。公往趣成,傍诮莫诵。
公闻斯愠,命我专统。谓守载属,同群益汹。终亦靡克,公忾滋勇。
有矢毕命,卒队兹恐。公归在堂,复侍函丈。三变泰如,扬休弥畅。
湖山奠高,风霆下上。嗟子懦与,弗从以往。中星载回,遄失几杖。
梁木既坏,吾将安放。
赠符台卿李伯承出使东藩 其一,明代,李攀龙,
汉宫春色照兰台,符节分曹右掖开。司马长卿词客幸,东方曼倩侍臣才。
海滨城阙浮槎下,天上风云拥传来。无那故人常伏枕,论诗还为一衔杯。
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