怀枯崖悟师

分携方解制,相约在严冬。

岩脚日千里,山头云几得。

归装侬自悮,吟锡子何从。

不应天台供,定知游雪峰。

626

诗文译文

分携方解制,相约在严冬。

离别时解开束缚,约定在寒冷的冬天相见。

岩脚日千里,山头云几得。

山岩脚下的阳光照耀千里,山顶上的云雾飘荡不定。

归装侬自悮,吟锡子何从。

归来的行装已被遗忘,吟诵铁杖的子弟将何去何从。

不应天台供,定知游雪峰。

不应该去天台供奉,必定要去游历雪峰。

诗文简析

《怀枯崖悟师》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗以怀念一位名叫枯崖的悟师为主题,通过描写山岩、云雾和自然景观,表达了诗人对悟师的思念和对修行道路的追求。

诗文赏析

分携方解制,相约在严冬。

离别时解开束缚,约定在寒冷的冬天相见。

岩脚日千里,山头云几得。

山岩脚下的阳光照耀千里,山顶上的云雾飘荡不定。

归装侬自悮,吟锡子何从。

归来的行装已被遗忘,吟诵铁杖的子弟将何去何从。

不应天台供,定知游雪峰。

不应该去天台供奉,必定要去游历雪峰。

这首诗词的表达了胡仲弓对悟师的思念和对修行道路的向往。他们在严冬分别时解开束缚,意味着胡仲弓心中的束缚也随之解除,他们约定在严寒的冬天相见,寓意着修行之路充满困难和挑战。

诗中描绘了山岩和云雾的景观,通过山岩脚下的阳光和山顶上的云雾,诗人表达了自然界的壮丽和变幻无常,与修行的道路相呼应。

诗的结尾表达了胡仲弓不向往常人所供奉的天台,而是决心游历雪峰,寻找自己的修行之路。这种追求自由与真理的精神,体现了诗人对自我觉醒和超越尘世的追求。

整首诗以简洁、意境深远的语言描绘了胡仲弓对悟师的怀念和对修行道路的追求,展现了诗人对自由和真理的向往,同时通过自然景观的描写,增添了诗词的美感和意境。

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。

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吊北邙,唐代,曹松,

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喜陈懿老示新制,唐代,朱昼,

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801

后园寒步

作者:韩琦(宋代)

后园寒步,宋代,韩琦,

如何天地举寒令,独将杀气凌边遐。公园跬步亦难往,试来举目成吁嗟。

长空黯淡作愁色,日光似透云还遮。朔风刮面不吹雪,徒扰万窍掀黄沙。

园中索寞不可状,唯视众木攒枯槎。有如汉将肃行阵,远涉大漠平番家。

貔貅冻列树营壁,巨矛长戟何交加。老松一二柯叶在,外皮皴裂埋僵蛇。

幽禽声好久绝听,孤城远近号饥鸦。斋中酒热忍自酌,几何贫户无纤麻。

冥官持权因意恶,直欲万类歼阴邪。穷严极烈势未已,不知泉底生阳芽。

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归近

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归近,宋代,赵蕃,

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寄杨子华阁老使君

作者:刘敞(宋代)

寄杨子华阁老使君,宋代,刘敞,

吾丘不乐直承明,固请分符关外行。赐册最荣批凤尾,离群独恨出龙城。

壮谋欲负腰间组,愁思空摇塞外旌。尘土满衫头半白,一闻班马不胜情。

770

苏安上之淮南十八舍弟之河北十九舍弟之汉中皆会予赋三韵为送

作者:刘敞(宋代)

苏安上之淮南十八舍弟之河北十九舍弟之汉中皆会予赋三韵为送,宋代,刘敞,

携手常苦难,倾盖不易得。今宵四面坐,明日异乡客。

秋风楚怀悲,出处各努力。

741

杂诗效阮步兵

作者:刘敞(宋代)

杂诗效阮步兵,宋代,刘敞,

浮云泱郁,迨天未雨。习习和风,长我稷黍。乾道变化,群龙以序。

元首永康,股肱是辅。其辅惟何,惟伊及吕。其康惟何,惟尧及禹。

我食既丰,我衣惟楚。无有后艰,既歌且舞。我徂何往,于彼淮滨。

俯玩其流,清波磷磷。扶摇起鹇,四海扬尘。孰能高蹈,独洁其身。

众人惑惑,贤者葆真。独寐寤歌,忘我贱贫。

494

桧房

桧房,宋代,赵汝绩,

老桧倚虚房,能生九夏凉。

读书参句读,临字识偏傍。

婢织蒲为履,童烧术当香。

兴来吟不就,频与月商量。

470
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