禅人并化主写真求赞

形声幻为,闻见智随。

自然出碍,平等何疑。

莹明而绝累,圆应而无疵。

而今问你,且道是谁。

481

诗文译文

禅修者和佛法导师化身为真实存在,寻求赞赏。

形象与声音交织幻化,听闻和觉知相应智慧。

自然而然地超越种种障碍,平等心中还有何疑虑。

光辉明亮而无所累赘,圆满应对而没有瑕疵。

如今向你提问,请问这是谁的境界?

诗文简析

这首诗词表达了禅修者和佛法导师追求真实存在并希望得到赞赏的愿望。诗中通过描绘形象和声音的幻化,以及禅修者对外界的感知和智慧的回应,表达了禅修者对于超越种种障碍、拥有平等心境的追求。诗人通过描述光辉明亮且无累赘的状态以及圆满而无瑕疵的应对方式,表达了禅修者的境界。最后,诗人向读者提问,希望读者能够思考并回答这样的境界是属于谁的。

诗文赏析

这首诗词展示了禅修者对于超越世俗界限的追求,以及他们对于平等心态和智慧的追求。通过形象幻化的描绘和智慧的回应,诗人传达了禅修者对于自然超越的状态,以及他们对于光明明亮和圆满无瑕的境界的渴望。诗词中的问题提问让读者思考,这样的境界到底属于谁,进一步引发了对于人性、智慧和境界的思考。

总的来说,这首诗词展示了禅修者的追求和境界,通过形象的描绘和智慧的表达,呈现出超越世俗的境界和追求平等心态的意境。

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北山秋思二首 其二,明代,莫止,

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791

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604

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986

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【黄钟】人月圆 春夜,元代,梁寅,

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获鬼章二十二韵,宋代,苏轼,

青唐有逋寇,白首已穷妖。

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坚垒千兵破,连航一炬烧。

擒奸従窟穴,奏捷上烟霄。

诡异人图像,欢娱路载谣。

千诛非一事,伐叛自先朝。

取道经陵寝,前期告庙祧。

西来闻几日,面缚见今朝。

二圣临云陛,千官溢海潮。

载囚车轳辘,失主马萧条。

横拜如蹲犬,胡装尚衣貂。

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赤手真擒虎,和羹未赐枭。

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447

雪中作

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雪中作,宋代,陆游,

黑风卷地连三日,密雪穿帘又一回。

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978

五月五日蜀州放解牓第一人杨监具庆下孤生怆

作者:陆游(宋代)

五月五日蜀州放解牓第一人杨监具庆下孤生怆,宋代,陆游,

甲午五月之庚寅,渊鱼跃起三江津,震雷霪雨夜达晨,我知决定非凡鳞。

人生富贵不逮亲,万钟五鼎空酸辛。

少年得禄羞常珍,调节滋味躬爨薪。

彻食奉盥授帨巾,此乐岂复论贱贫。

嗟我不孝负鬼神,俯仰二纪悲如新。

仕宦空饱息与嫔,左右供养无复辰。

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泝江亟归娱老人,切勿著意长安春!

882

补乐歌十首。大夏

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补乐歌十首。大夏,唐代,元结,

(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
其功能大中国。凡三章,章四句)
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。

613

云安公主出降杂咏催妆二首

作者:陆畅(唐代)

云安公主出降杂咏催妆二首,唐代,陆畅,

天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
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423

高士咏。韩康

作者:吴筠(唐代)

高士咏。韩康,唐代,吴筠,

伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
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874

七夕前七日作 其二

七夕前七日作 其二,清代,全祖望,

大块感噫气,于以成商声。是噫从何来,牛郎诉不平。

乃知一物阏,足以优清宁。

438

送潘湖南二首

作者:赵蕃(宋代)

送潘湖南二首,宋代,赵蕃,

湖海频年历四迁,治声往往遂无前。

长沙夜席喜今召,右史素风追昔传。

要识平治端有道,不知论奏孰为先。

岂惟人士想风采,闻说天心正渴贤。

755

送零陵贾使君二首

作者:张栻(宋代)

送零陵贾使君二首,宋代,张栻,

孝友传家法,如君好弟兄。

只应推此意,便足慰民情。

间岁仍艰食,新书督勤耕。

想今潇水畔,惟日望双旌。

512

中秋饮凤凰台上

作者:王遂(宋代)

中秋饮凤凰台上,宋代,王遂,

天上十分月,人间一半秋。

笙歌传小寨,灯火认层楼。

酒怕初斟满,碁欣未了收。

分明浑似水,只是欠双鸥。

545

观八阵图说 其二

作者:岳珂(宋代)

观八阵图说 其二,宋代,岳珂,

天分三百六十度,巧历难窥本在奇。万世机缄发龙卧,六军偏伍漫鱼丽。

常山变化徒言用,斜谷崎岖不遇时。积石平沙人不识,尽从靺鞨说行师。

554
古文诗经

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