出火祀大辰十二首

作者:佚名(隋代)

[圜钟为宫]烨烨我宋,火德所畏。

用火纪时,允惟象类。

神以类歆,诚孙类全。

有感斯通,孚我阳燧。

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诗文译文

烈烈的我宋国,火德所敬畏。

用火来纪时光,允许类似象征。

神灵以类歆,真挚地保佑孙儿。

深感其神奇之妙,敬服我国的阳燧。

诗文简析

这首诗描绘了隋代时期的火祀仪式。火德被视为一种神圣的力量,人们敬畏它的力量。通过点燃火焰来纪念时间的流逝,人们相信火的象征意义能够与神灵相通。作者表达了对神灵的敬意和对神奇力量的感慨,将这种崇敬之情投射到国家的阳燧之上。

诗文赏析

这首诗以火祀为主题,表达了对火神的敬仰和对火祭仪式的庄重态度。诗中的\"圜钟为宫\"可能指的是为了举行火祀仪式而悬挂的大钟,其庄重的声音回荡在宫殿中。\"烨烨我宋,火德所畏\"表达了火神对宋朝的庇佑和敬畏。\"用火纪时,允惟象类\"强调了火祭仪式的规范性和仪式化的重要性。通过模仿神灵的行为,人们希望能够得到神灵的认可和庇佑。\"神以类歆,诚孙类全\"表达了人们对神灵的诚心和虔诚,只有真诚的心灵才能得到神灵的回应和保佑。\"有感斯通,孚我阳燧\"则表达了作者对火神庇佑的感激之情,以及对火祭仪式的信仰和依赖。

这首诗以简洁、凝练的语言展现了火祭仪式的庄严氛围和对神灵的敬畏之情。通过对火祀的描绘和赞美,诗人表达了对神灵的敬仰和对仪式的重视。这首诗还强调了人们与神灵之间的联系和交流,以及诚心诚意与神灵对话的重要性。整首诗以平实的语言传递了崇敬、虔诚和感激的情感,展示了隋代人们对火神的崇拜和信仰。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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10

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性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

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若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

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断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

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常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

19

志公和尚赞

志公和尚赞,宋代,释慧开,

杖头络索闲家具,应谶三朝经几秋。生向鹰窠来处异,面皮擘破十三头。

叻,因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。

98

东风第一枝·雨蕊方桃

作者:张辑(宋代)

东风第一枝·雨蕊方桃,宋代,张辑,

雨蕊方桃,晴梢渐杏,东风娇语弦管。爱香帘约馀寒,唤舞袖翻嫩暖。红颜清健,旧墨竹、扶疏手段。且碧窗、写就黄庭,画楫海山开卷。春自好、得花不淡。花又好、得春不浅。晓莺瑶佩秋生,月蘸翠尊波满。长逢花处,笑西母、霜娥偷换。要日边、争看貂蝉,彩侍更迎宣劝。

26

宗忠简

作者:岳珂(宋代)

宗忠简,宋代,岳珂,

人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。

时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。

一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。

天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。

方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。

如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。

黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。

连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。

荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。

究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。

人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。

用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。

精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。

36

泊震泽道中步游善宥寺观芍药回舟中小饮用范四韵

作者:赵鼎(宋代)

泊震泽道中步游善宥寺观芍药回舟中小饮用范四韵,宋代,赵鼎,

非才与时背,空手行路难。朱门极严冷,仰首不可干。

初欲效寸进,挽舟八节滩。雅意同心人,赠之云锦端。

虽云食破砚,渴拟回狂澜。胸次竟莫吐,千丈虹蜺蟠。

谁复议行藏,浩歌空倚栏。南来寄疏蓬,虾菜岂所欢。

寻幽偶一笑,芳葩发奇观。念尔托根远,香色不易完。

姓名逋客晦,风味书生酸。作诗慰流落,激烈穷雕刓。

愁人多苦语,步绕吟且看。归怀止惋结,赖此杯酒宽。

忽忽时岁迈,凄凄风雨残。曷当三径归,暂卜一枝安。

宠辱何定物,向来心已阑。

100

依韵和双头芍药十六首 其十一

作者:陆佃(宋代)

依韵和双头芍药十六首 其十一,宋代,陆佃,

共抛花县暂离群,聊伴西湖地主人。艳粉两应归藻绘,香泥俱合在陶均。

雄风为借吹嘘力,雌霓叨蒙激赏真。移在洞天深处种,与谁同见八千春。

45

送小师淳志游方

送小师淳志游方,宋代,释普度,

参禅不是小因缘,立志当如铁石坚。

百城靠倒无依倚,回首归来吃痕拳。

59

湘山

作者:韩驹(宋代)

湘山,宋代,韩驹,

湘南第一境,山水足娱人。塔占飞来石,僧留过去身。

云泉苍壁曙,竹树绛园春。羡尔安禅客,翛然不受尘。

87

十二月乐辞十三首 其十二 十二月

十二月乐辞十三首 其十二 十二月,元代,吾丘衍,

风惊雁阵鸣寒天,迎春燕綵飞联翩。星门十二转华月,三十六簧吹暖烟。

琼芳散漫舞幽碎,酒力微昏不成醉。尽衣送岁鼓逢逢,椒花翠盘分小红。

1

读孙康侯北游集

读孙康侯北游集,元代,吾丘衍,

丹凤昔飞舞,衔书出天京。孙登起苏门,赴此万里行。

览古惬幽趣,题诗播清声。琅琅四百篇,往往物外情。

历险客怀倦,凭高壮心惊。归来鬓如丝,兰草秋露荣。

年貌不可恃,浮云竟纵横。论交故人稀,矫首朔雁鸣。

江汉十年外,远游慰平生。

22

寄区鲁卿聘士

寄区鲁卿聘士,元代,黎伯元,

雁书夕至慰孤吟,蝶梦宵驰折寸心。老蜃嘘楼波浪阔,白驹入谷树云深。

百蛮风气嗟时变,一代英雄肯陆沉。见说盘中多隐所,卜居准拟傍幽岑。

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古文诗经

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