满庭芳赴莱州黄?大醮作

作者:马钰(元代)

口口相传,真真相济,悟来意解心通。

玄中妙趣,明月应清风。

师祖钟离传吕,吕公得、传授王公。

王公了,秘传马钰,真行助真功。

彭城并道友,邀予追荐,数次途中。

更同知节使,节副相容。

跪领尊官台旨,加持在、紫极之宫。

亡灵福,超升天界,了了道深崇。

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诗文译文

满庭芳赴莱州黄?大醮作。

口口相传,真真相济,悟来意解心通。

玄中妙趣,明月应清风。

师祖钟离传吕,吕公得传授王公。

王公了,秘传马钰,真行助真功。

彭城并道友,邀予追荐,数次途中。

更同知节使,节副相容。

跪领尊官台旨,加持在紫极之宫。

亡灵福,超升天界,了了道深崇。

诗文赏析

诗词:《满庭芳赴莱州黄?大醮作》

【】

满庭芳赴莱州黄?大醮作。

口口相传,真真相济,悟来意解心通。

玄中妙趣,明月应清风。

师祖钟离传吕,吕公得、传授王公。

王公了,秘传马钰,真行助真功。

彭城并道友,邀予追荐,数次途中。

更同知节使,节副相容。

跪领尊官台旨,加持在、紫极之宫。

亡灵福,超升天界,了了道深崇。

【与】

这首元代的诗词《满庭芳赴莱州黄?大醮作》通过诗人马钰的亲身经历,表达了他在修行道路上的体悟和感激之情。

诗词开头以“口口相传,真真相济”来形容修行者之间的传承与帮助,强调了修行的连续性和协助他人的重要性。接着,诗人表达了自己对修行境界的领悟,称之为“玄中妙趣”,并将其比喻为明月应和清风,寓意修行的境界高远而清净。诗中提到了师祖钟离传授给吕公,吕公又传授给王公,最后秘传给马钰,强调了传承师法的重要性。

接下来,诗人描述了与彭城的道友相约赴莱州黄?大醮的情景,彰显了修行者之间的交流与合作。诗人还提到了同知节使以及节使的副手,展示了他们对诗人的重视与尊敬。最后,诗人以“跪领尊官台旨,加持在、紫极之宫”来形容自己得到的荣誉和青睐,表达了对神灵保佑和超凡升华的希望。

整首诗词透露出对修行道路的向往和对修行者间传承与帮助的赞美。在修行的过程中,诗人通过亲身经历和与道友的交流,不断提升自己的修行境界,最终追求超越尘世的境界。这首诗词表达了马钰对修行道路的坚定信念和对修行者间互助与传承的敬仰。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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题书卷后语,唐代,杜兼,

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书怀寄黄任道满子权,宋代,王令,

西风吹云空,晴日露高晒。

驽马无速骋,归客思远届。

长林剥霜红,远水漾寒派。

露虫悲自咽,风菊老犹介。

昔予来方春,焰焰树生态。

今归亦未几,马踏落叶坏。

时物固有然,盛衰信难概。

吁嗟为生劳,黾勉计无奈。

伊余有遐致,久此困俗械。

尝思摆绝去,自放出世外。

高怀乐天宽,远目斥人碍。

有田足晨昏,有圃具葅菜。

父母不待养,妻子固易赖。

世孰得丘山,亦孰失蒂芥。

人自能轻重,吾将守所爱。

六经老诚明,万古熟成败。

得时为醢盐,滋味和鼎鼐。

失犹有万世,令名自沽卖。

自视久已明,决不事谋蔡。

寄诗侑子觞,期子和而再。

953

昼寝

昼寝,宋代,张玉娘,

南窗无事倦春妍,绣罢沉香火底眠。清梦却同飞絮杳,误随双蝶度秋千。

716

蕃有诗谢萧伯和见访伯和和之节推丈见而同作

作者:赵蕃(宋代)

蕃有诗谢萧伯和见访伯和和之节推丈见而同作,宋代,赵蕃,

忽闻独奏凤将雏,三叹遗音特未芜。

禁里端宜奉朝事,幕中那得尚平趋。

临流置酒高人意,叩户求诗俗士无。

迨此何妨屡还往,可人况不费招呼。

873

待成父不至

作者:赵蕃(宋代)

待成父不至,宋代,赵蕃,

晚日下前村,呼儿候荜门。

屡惊邻犬吠,频问路人言。

准拟繙诗卷,经营置酒尊。

此怀无与共,愁坐虱空扪。

715

连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其三

作者:赵蕃(宋代)

连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其三,宋代,赵蕃,

墙根数席地,聊尔遣耘治。年丰菜亦熟,采掇斯及时。

拔葵愧公仪,学圃非樊迟。幸逃肉食鄙,用补囊粟饥。

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古文诗经

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