小立船仓揭起篷,晚来帆福饱西风。
望他鸿雁一双去,过了峰峦千万重。
在小船舱里站起身,掀起篷帆,
晚风饱满,吹向西方。
望着一对大雁飞向远方,
越过重重山峦。
这首诗描绘了作者在船中晚上眺望的情景。诗人站在小船舱里,掀起了船上的篷帆,迎着吹向西方的晚风。他眺望远方,看到一对大雁飞过,越过了层层叠叠的山峦。
这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了作者对自然景色的凝视和对时光流逝的感慨。作者以舟中晚眺为背景,通过描绘帆满西风、鸿雁飞越山峦的景象,展现了大自然中变幻莫测的美丽景色和生命的流转不息。
诗中的舟中晚眺,船随风行的情景,使人感受到自然的宏大和人生的短暂。帆福饱西风的描绘,既表现了作者对风的感知,也传达出积极乘风前行的意境。而鸿雁飞越山峦,则象征着人生的旅途和追求。
整首诗以简练的语言,描绘了一幅宏大而壮美的自然景色,同时也寄托了人生的意味。读者在欣赏这首诗时,可以感受到对自然的敬畏和对时光流逝的思考,同时也激发了对追求和旅程的思考和感悟。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
玉梅令,宋代,姜夔,
曰范村,梅开雪落,竹院深静,而石湖畏寒不出,故戏及之
疏疏雪片。散入溪南苑。春寒锁、旧家亭馆。有玉梅几树,背立怨东风,高花未吐,暗香已远。
公来领略,梅花能劝。花长好、愿公更健。便揉春为酒,翦雪作新诗,拚一日、绕花千转。
奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作,唐代,袁晖,
魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
次韵国子监同官二首 其二,元代,虞集,
学宫南直禁垣阴,假寓惟愁两壁沈。一曲镜湖遗老事,三年经幄小臣心。
银河回夜天逾近,草径迎秋露转深。珍重乡人居巷北,时能来往和鸣琴。
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