祀风师乐章·迎神

作者:包佶(唐代)

太皞御气,句芒肇功。

苍龙青旗,爰候祥风。

律以和应,神以感通。

鼎俎修蚃,时惟礼崇。

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诗文译文

祭祀风师乐章·迎神

太皞神通过净化天气,句芒是指太皞的名字,肇功于天地之间的调和。

苍龙青旗,以期待着喜庆的风带来。

按照律令的要求和音乐的和谐,神灵将被感召与沟通。

祭器和牲礼都要精心修整,这是对时光的恭敬示意。

诗文赏析

这首诗是包佶创作的祭祀风师乐章,描述了祭神时所进行的各种仪式和设施。诗中提到的太皞是指古代神话中的一个神灵,主管天气。太皞通过净化天气,使天地之间保持调和,以促进丰收和喜庆,体现了人们对自然力量的敬畏和信仰。

诗中的苍龙青旗指的是为了祈祷吉祥来临,征求大自然的帮助和庇护。而律以和应、神以感通,则强调了祭祀时音乐的重要性。只有和谐的音乐才能引起神灵的共鸣,使神灵与人们沟通和交流。

最后,诗中提到了鼎和俎,它们是古代祭祀仪式中的重要道具,用来装载祭品。作者以修整鼎俎作为示礼的标志,表达了对时光的恭敬。整体来说,这首诗描绘了古代祭祀风师的庄重和仪式性,向人们展示了古代文化中对于神灵和宇宙力量的敬畏和敬意。

包佶

包佶,生卒年不详。唐代诗人。字幼正、闰州延陵(今江苏省丹阳市)人。历任秘书监、刑部侍郎、谏议大夫、御史中丞,居官严正,所至有声。因疾辞官,卒于故里。封丹阳郡公。天宝六年及进士第。累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢,以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎,改秘书监,封丹阳郡公,居官谨确,所在有声。佶天才赡逸,气宇清深,心醉古经,神和《大雅》,诗家老斫(音卓,指技艺精湛、经验丰富)。与刘长卿、窦叔向诸公皆莫逆之爱,晚岁沾风痹之疾,辞宠乐高,不及荣利。

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侯家钱如大国楚,陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱,贵此新香两三数。

一朝百室困干戈,在十于今或去五。老工既死无典刑,髣髴儿孙追故步。

谁令远寄山泽仙,来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术,且共山头玉井莲。

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27

赠龟山慧海长老

赠龟山慧海长老,宋代,敖陶孙,

向来缚虎正死急,今日看牛无可鞭。

我提审定之两印,十年勘尽诸方禅。

浙东西山好僧相,头目静如秋水莲。

试令回眼参壁观,掣顿已作猕猴颠。

平生棒喝不作用,何者可毒臞翁拳。

龟山爬沙吸淮海,上有蜀客蹲共颠。

石颅铁脊踞牙齿,老龟无力供回旋。

自言小来会鬼窟,木客对诵明月篇。

山中白石足朝饭,无语可对蹲鸱前。

一行乃得命大谬,万事瓦裂今萧然。

祗念竿木事游戏,铁胎五百成拘牵。

至人无心变到我,顾念尘脚相摩湔。

是身如云即虚幻,安要包里争鲜妍。

尔来臞翁颇狡狯,随风转柂忘洄沿。

都梁要药竟何有,杖头挑得枯藤仟。

高堂暗坐触蝙蝠,放光时有阶头砖。

了无一法可酬难,蒲团禅板久已捐。

山空月明礎石员,百围老干行参天。

何当断手释椎鉴,与师共泛荆溪船。

89

九日

作者:谢翱(宋代)

九日,宋代,谢翱,

秋风飒以至,今日重阳日。眼明对南山,尚想陶彭泽。

向来建威幕,颇见有此客。驱车不小留,驾言公田秫。

一朝又弃去,此意谁能识。寄奴趣殊礼,风旨来自北。

只今王江州,建国功第一。故是何珉孙,举动良足惜。

饮愧望柴桑,稍以自湔涤。殷勤白衣饷,犹恐不我即。

中路候蓝舆,要致已甚迫。葛巾赤两脚,颓然向林宅。

此翁本坦荡,焉能苦违物。虽然可计取,中实未易屈。

华轩又何羡,自载返蓬荜。终身书甲子,往往义形色。

如使磷与缁,安得为玉雪。篱边菊弄黄,粲粲正堪摘。

我方持空觞,千载高风激。

17

村居

作者:金涓(元代)

村居,元代,金涓,

荒草无行路,人家隔小溪。雨多岚气重,石少水声低。

病鹤依松立,寒鸡傍砌啼。近来浑懒动,静处欲幽栖。

40

旅梦二首 其二

旅梦二首 其二,明代,卢龙云,

漂泊非吾土,迢遥忆敝庐。到家元是梦,经岁渺无书。

骨肉两乡隔,宾朋万里疏。行藏天所付,安用渺愁予。

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