借宿洞门五绝

传语岩前五百牛,尘缘误我意无憀。

灵山寺有三生契,更约天台度石桥。

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诗文译文

借宿洞门五绝,

传语岩前五百牛。

尘缘误我意无憀,

灵山寺有三生契。

更约天台度石桥。

诗文简析

这首诗描述了诗人在洞门借宿的情景。诗人在借宿的地方,听说岩前有五百头牛,传达着信息。然而,尘缘的牵绊使诗人的意境受到了干扰,无法得到宁静与悠然。不过,在灵山寺,诗人与某个人有着三世的契约,这给了他一种心灵上的寄托。最后,他和这个人约定在天台上度过一段时间,一同欣赏石桥的景致。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,勾勒出一个借宿之地的景象,同时抒发了诗人对尘缘的困扰和对灵山寺的向往。通过暗示和借景抒发内心情感,诗人表达了对超越尘世的追求和心灵的寄托。整首诗字字珠玑,意境深邃而富有,给人以思索和遐想的空间。

这首诗词通过对自然景物的描绘和情感的表达,展现了诗人对人生的思考和追寻心灵归宿的渴望。同时,通过灵山寺和石桥的象征意义,诗人将人生的苦难与超脱的境界相对照,传达了对心灵自由和解脱的向往。

总之,这首诗通过简练而富有意境的语言,将自然景物与人生哲理相结合,表达了诗人对超越尘世的追求和对心灵归宿的思考,给人以深思和启迪。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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太息

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寄题朱元晦武夷精舍十二铁笛亭,宋代,杨万里,

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过湘潭刘信叔旧居有感,宋代,张栻,

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和前三篇,宋代,苏颂,

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兴龙节集英殿宴教坊口号,宋代,苏颂,

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471

春暖

春暖,宋代,赵崇森,

春晴多得两三日,便觉暄于轻暑天。

行客停鞭争买扇,侍儿启笥请收绵。

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632

渔父

渔父,宋代,赵汝回,

衡岳早来雨,湘江增绿波。

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水定见鱼影,夜清闻櫂歌。

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775

比干台

作者:赵瞻(宋代)

比干台,宋代,赵瞻,

九阍大坏一木支,势知不可诚不欺。

商之三仁异所归,死谏不欲狂囚为。

贤哉万世忠臣师,比干而已前其谁。

谏不当显何所持,忠必爱君无拂辞。

帝舜载赓歌康隳,风雅比兴陈盛衰。

君贤臣圣流书诗,光华荣辉同葳蕤。

扶起不欲忧颠危,剖心血颈鼎获糜。

此意不独在一进,死者一传星日垂。

犹有佞人乘其机,顺正逢恶称讽规。

甘言好语解人颐,如鼷食角寝不觜。

聪明蔽密蔀莫知,微干之节世亦疑。

章华非不穷峨巍,姑苏一同宗社移。

名与土灭扫无遗,但为世鉴那中议。

兹台巍巍存遗基,尚觉清风洒肝脾。

妖狐狡兔不敢依,飞沙落日予心悲。

819

别南楼

别南楼,宋代,郭祥正,

寄榻六十日,朝朝上碧城。云光随近远,山色变阴晴。

濠静鱼频跃,楼空燕不惊。他时那复到,欲去重含情。

702

水龙吟(夷陵雪作)

作者:管鉴(宋代)

水龙吟(夷陵雪作),宋代,管鉴,

晓来密雪如筛,望中莹彻还如洗。梅花过了,东风未放,满城桃李。碎翦琼英,高林低树,巧装匀缀。更江山秀发,田畴清润,满眼是、丰年意。
谁念危楼独倚。共飘零、茫茫天外。毫端句涩,杯中酒减,欢情难寄。天为凄凉,暂时遮尽,黄茅白苇。但神州目断,珠宫玉阙,缈三千里

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