乞食古为耻,浮屠名自修。
黎明抱应器,禺中饫乾餱。
果腹固其愿,之墦非所羞。
歉歉常不足,遑遑兹有求,素饱聊安坐,调饥复来游。
顾尔殊灵辄,翳桑何用酬。
乞食古为耻,浮屠名自修。
黎明抱应器,禺中饫乾餱。
果腹固其愿,之墦非所羞。
歉歉常不足,遑遑兹有求,
素饱聊安坐,调饥复来游。
顾尔殊灵辄,翳桑何用酬。
《浮屠》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。这首诗词描述了一个乞食者的心境和生活状态。
这首诗词以乞食者的视角,表达了对乞食的自卑和羞愧之情。乞食在古代被视为耻辱,而浮屠则是指佛像,表示修行者自我修养的象征。
诗中描绘了黎明时分,乞食者抱着乞食的容器,来到禺中(指城市或寺庙)寻求食物。他们果腹的愿望坚定,不以乞食为耻。尽管生活困苦,但他们并不羞愧于乞讨。
诗中还表达了乞食者常常感到不足和有求于人的困境。他们只能在素饱的时候安坐,而在饥饿时又不得不继续乞讨。乞食者的生活状态不稳定,常常面临着物质的匮乏和生活的不确定性。
最后两句诗表达了诗人对乞食者的思考。他们虽然殊灵(指精神上的高尚),但却无法得到应有的回报和酬劳。翳桑(指乞食者)何用酬,表达了诗人对乞食者境遇的无奈和无法改变的现实。
这首诗词通过描绘乞食者的生活状态,表达了对社会底层人群的关注和同情。它呈现了乞食者的坚韧和尊严,同时也反映了社会的不公和对弱势群体的冷漠。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
纪事 其七,清代,黄遵宪,
四年一公举,今日真及期。两党党魁名,先刻党人碑。
人人手一纸,某官某何谁。破晓车马声,万蹄纷奔驰。
环人各带刀,故示官威仪。实则防民口,豫备国安危。
路旁局外人,各各捩眼窥。三五立街头,徐徐撚颔髭。
大邦数十筹,胜负终难知。赤轮日可中,已诧邮递迟。
俄顷一报来,急喘竹筒吹。未几复一报,闻锣惊复疑。
抑扬到九天,啼笑奔千儿。夜半筹马定,明明无差池。
轰轰祝炮声,雷乡云下垂。巍巍九层楼,高悬总统旗。
宋氏五女(若芬五女:若华、若昭、若伦、若,唐代,王建,
五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。
调笑(破子),宋代,曾慥,
花好。被花恼。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。赏心乐事知多少。乱插繁华晴昊。
酒美。直无比。小瓮新醅浮玉蚁。空传乌氏并程氏。不数云安麹来。十花更互来相对。常伴先生沉醉。
毕叔文携坡帖及与季真给事倡酬诗卷见访于邢大声家相与观之明日次韵淳熙癸卯正月二十有一日也,宋代,赵蕃,
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
蒋公桧呈淮南运使金部,宋代,郭祥正,
淮南庭中有苍桧,仰视团团翠为盖。直干每容鸾凤栖,盘根深压鲸鳌背。
北风夜作兵阵声,恐取蛟龙斩天外。呼童出屋为我窥,摩飐清阴月光碎。
问谁植之前蒋公,得地倏经三十载。不同种杏上青天,正似甘棠有遗爱。
使华今复见公孙,太平事业钟一门。祖庙冠盖渐尘土,却嗟此桧春长存。
孤高岂忘栽培力,秀发兼承造化恩。已看枝叶饱霜露,终作栋柱扶乾坤。
新诗编联尽珠玉,光大先烈听篪埙。更忆丹青妙画手,进入明堂逢至尊。
送中济侍郎帅庆得乘字,宋代,杜纯,
羌马轶河西,诏下绝贡聘。自是封疆臣,都俞命弥敬。
莫如小司徒,钦哉往临庆。貔貅十万人,大半爵公乘。
恩将怀其心,威足系其颈。牧无南向尘,指挥罔不定。
边氓歌夜耕,更续公刘政。今日燕西园,愧接儒林盛。
阳关断谁肠,笑把金钟听。家世本诗书,无劳霍去病。
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