观世音化马郎妇,西王母嘲方朔儿。
乾坤大幻万千变,□我敬之而远之。
观世音化马郎妇,
西王母嘲方朔儿。
乾坤大幻万千变,
我敬之而远之。
诗中的观世音菩萨被描绘为化身为马郎妇的形象。观世音菩萨在佛教中被认为是慈悲与智慧的化身,常常以各种形象出现来救度众生。这里,她以马郎妇的姿态出现,展示了她多变的能力和慈悲心肠。
与此同时,诗中提到了西王母嘲笑方朔之子。西王母是道教中的神仙,传说她居住在西王母星宫,掌管着长生不老的仙丹。她嘲笑方朔之子,可能是暗指方朔后代的才华或者境遇不如人意,受到了世俗的嘲弄。
诗人通过描绘观世音和西王母的形象,表达了宇宙的幻化无穷,万物变幻的真实性。乾坤大幻,表示宇宙的无限变化和奥妙。面对这样的变幻,诗人表示自己对神明的敬畏之情,并以此为由而远离尘世纷扰。
整首诗词通过短短的四句,以简洁而富有意境的语言,揭示了宇宙的变幻和人对神明的敬畏之情。读者在欣赏诗词时,可以感受到作者对宇宙奥秘的思考和对神灵的敬畏之心。
《寄题感应夫人庙》是宋代方回的一首诗词。这首诗词描绘了观世音菩萨化身为马郎妇的形象,以及西王母嘲笑方朔之子的情景。诗人通过这一场景,表达了宇宙间无尽的变幻和他对神明的敬畏之情。
这首
观世音化马郎妇,
西王母嘲方朔儿。
乾坤大幻万千变,
我敬之而远之。
诗中的观世音菩萨被描绘为化身为马郎妇的形象。观世音菩萨在佛教中被认为是慈悲与智慧的化身,常常以各种形象出现来救度众生。这里,她以马郎妇的姿态出现,展示了她多变的能力和慈悲心肠。
与此同时,诗中提到了西王母嘲笑方朔之子。西王母是道教中的神仙,传说她居住在西王母星宫,掌管着长生不老的仙丹。她嘲笑方朔之子,可能是暗指方朔后代的才华或者境遇不如人意,受到了世俗的嘲弄。
诗人通过描绘观世音和西王母的形象,表达了宇宙的幻化无穷,万物变幻的真实性。乾坤大幻,表示宇宙的无限变化和奥妙。面对这样的变幻,诗人表示自己对神明的敬畏之情,并以此为由而远离尘世纷扰。
整首诗词通过短短的四句,以简洁而富有意境的语言,揭示了宇宙的变幻和人对神明的敬畏之情。读者在欣赏诗词时,可以感受到作者对宇宙奥秘的思考和对神灵的敬畏之心。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
春日承郭陈袁王四翁丈邀饮龙津飞云园林 其四,明代,王弘诲,
逸兴看中圣,高谈接上贤。莺声娇出谷,鹤舞媚窥筵。
馔出庖人细,欢逢知己偏。相忘宾主意,临别几回旋。
赠刘元瑞守绍兴,明代,朱应登,
朝出承明庐,驾言还故乡。当门结旌旆,观者倍生光。
故人欣再见,眷眷意难忘。举觞承湛露,颂德咏羔羊。
周官十二牧,职贡各殊疆。持子夙夜心,坐致黎庶康。
深衷岂念此,但感别日长。相彼水中凫,羽翼同翱翔。
风波一失所,望望徒心伤。
迁居(有引),宋代,苏轼,
吾绍圣元年十月二日至惠州,寓合江楼,是月十八日迁于嘉祐寺。
二年三月十九日复迁于合江楼,三年四月二十日复归于嘉祐寺。
时方卜筑白鹤峰之上,新居成,庶几其少安乎。
前年家水东,回首夕阳丽。
去年家水西,湿面春雨细。
东西两无择,缘尽我辄逝。
今年复东徙,旧馆聊一憩。
已买白鹤峰,规作终老计。
长江在北户,雪浪舞吾砌。
青山满墙头,{髟委}{髟?}几云髻。
虽惭抱朴子,金鼎陋蝉蜕。
犹贤柳柳州,庙俎荐丹荔。
吾生本无待,俯仰了此世。
念念自成劫,尘尘各有际。
下观生物息,相吹等蚊蚋。
水调歌头·上古八千岁,宋代,辛弃疾,
上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠珮拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。
满江红 游南岩和范廓之韵,宋代,辛弃疾,
笑拍洪崖,问千丈、翠岩谁削?
依旧是、西风白马,北村南郭。
似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。
觉人间、万事到秋来,都摇落。
呼斗酒,同君酌。
更小隐,寻幽约。
且丁宁休负,北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。
正仰看、飞鸟却应人,回头错。
观放鱼歌,唐代,卢仝,
常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头,性命悬须臾。天心应刺史,
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
岛屿徒萦纡。鸂鶒鴒鸥凫,喜观争叫呼。小虾亦相庆,
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。
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