韬光庵

悟得师禅隐此林,谩传难下碧天吟。

巢沟坞上人无迹,云月堂前树有阴。

家弃蜀乡年岁远,身潛洛寺屋庐深。

死生托得香山去,可遂西来一片心。

954

诗文译文

悟得师禅隐此林,

领悟到师傅的禅修法门,隐居在这片深林之中,

谩传难下碧天吟。

虽然有心吟咏碧蓝的天空,却难以将其传诵出来。

巢沟坞上人无迹,

在山间的沟壑和小屋里,人们无迹可寻,

云月堂前树有阴。

只有云月堂前的树木投下阴影。

家弃蜀乡年岁远,

离开了故乡蜀地,年岁已经漫长,

身潜洛寺屋庐深。

身心潜心修行于洛寺的房舍之中。

死生托得香山去,

无论生死,都希望能托付于香山,

可遂西来一片心。

可以实现前往西方之心愿。

诗文简析

《韬光庵》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗通过描述一个隐居的禅师的境地,表达了作者对于禅修生活的向往和追求。

诗文赏析

悟得师禅隐此林,

领悟到师傅的禅修法门,隐居在这片深林之中,

谩传难下碧天吟。

虽然有心吟咏碧蓝的天空,却难以将其传诵出来。

巢沟坞上人无迹,

在山间的沟壑和小屋里,人们无迹可寻,

云月堂前树有阴。

只有云月堂前的树木投下阴影。

家弃蜀乡年岁远,

离开了故乡蜀地,年岁已经漫长,

身潜洛寺屋庐深。

身心潜心修行于洛寺的房舍之中。

死生托得香山去,

无论生死,都希望能托付于香山,

可遂西来一片心。

可以实现前往西方之心愿。

这首诗词通过描绘一个隐居的禅师的生活场景,表达了作者追求内心宁静和超越尘世的愿望。禅修的境地被描述为隐秘而神秘的所在,禅师在深山林中悟得禅修的法门,但他无法将自己的体验传达给他人。诗中提到的巢沟坞和云月堂,以及洛寺的房舍,都是禅修的场所,暗示着禅师将自己的生活完全投入到修行之中。

作者通过描述离开故乡和投身禅修生活的背景,表达了对传统社会和尘世生活的厌倦和放弃,追求内心的宁静和超脱。最后两句以香山为象征,表达了作者对于超凡境界的追求,希望借助禅修能够达到心灵的净化和超越。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了作者对于禅修生活的向往和对于超越尘世的追求,以及对于内心宁静的渴望。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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701

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春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
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芙蓉池,宋代,刘攽,

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太尉吕公挽辞二首 其一,宋代,韩琦,

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过在伯于学中因而留饭

作者:赵蕃(宋代)

过在伯于学中因而留饭,宋代,赵蕃,

种竹栽桃久已成,滋芹折杏尚留情。

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829

诗一首

作者:李廌(宋代)

诗一首,宋代,李廌,

江皋草茅软,马首路平宽。

叹老龙锺态,伤春料峭寒。

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619

怪石

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怪石,宋代,赵佶,

殊状难名各蔽亏,高□崒屼□巍巍。直疑伏兽身将动,常恐长蛟势□□。

□裂几层苍桧□,凝岚四接老松围。名封三品非无美,饮羽曾令壮奋□。

928

偶成 其十

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偶成 其十,宋代,韩淲,

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829

石倅宗卿挽诗

作者:王炎(宋代)

石倅宗卿挽诗,宋代,王炎,

洁白心如玉,宽和气似春。

索居当晚岁,取友得斯人。

婺女书难再,泉南迹已陈。

天高不可问,反袂独伤神。

926

将使有诗许移厨双溪次其韵 其二

作者:王炎(宋代)

将使有诗许移厨双溪次其韵 其二,宋代,王炎,

石上洼尊可置杯,石边更可著浯台。旁人不识溪山趣,将谓寻春特地来。

862

福圣观 其二

作者:余爽(宋代)

福圣观 其二,宋代,余爽,

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992
古文诗经

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