即席和丁首帅送行诗韵

人生行止莫非天,去国重来十七年。

学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。

忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。

若得时清身不辱,尽教人道是登仙。

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诗文赏析

人生行止莫非天,去国重来十七年。

无论我们在人生的旅途中走到哪里,都是天意安排的。离开故乡后,我重返这里已经十七年了。

学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。

我以孔子和颜子为榜样,努力学习,不敢放弃前行的道路,即使这条道路不同于尧舜的道路。

忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。

在困难的时候,我正思考着梁瓯的缺陷,看到自己应该像赵璧一样完整。

若得时清身不辱,尽教人道是登仙。

如果能够保持心境的清明,以不辱身份为目标,那么我会尽力让人们相信这是一种升仙的境界。

这首诗词表达了作者对人生的思考和追求。作者认为人的行止是由天命安排的,离开故乡多年后的归来让他更加明白这一点。他以孔子和颜子为楷模,努力学习,不怕放弃前行的道路。在困难时刻,他思考梁瓯的缺陷,意识到自己应该像赵璧一样完整。如果能够保持清明的心境,不辱身份,他相信这将引导人们登上升仙之路。

这首诗词以简洁、明快的语言表达了作者的思想和情感。通过对人生的思考和对道德的追求,作者表达了自己对高尚品质的追求和对人生意义的思索。这首诗词鼓励人们在困境中坚持追求道德与精神的升华,以实现自己的人生价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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观王推官园牡丹,宋代,韩琦,

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孝扬成父约见过屡展期云须晴也,宋代,赵蕃,

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野望,宋代,刘敞,

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解苍然亭

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解苍然亭,宋代,张埴,

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49

和懒散赠葫公

和懒散赠葫公,宋代,郭祥正,

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83

春怀

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32

对菊读韦苏州诗

作者:韩淲(宋代)

对菊读韦苏州诗,宋代,韩淲,

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76

古意六首 其二

古意六首 其二,宋代,方一夔,

谁斧若木枝,铜干苍玉叶。年年来沧波,疑与溟渤接。

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浩浩吹天风,凉气入衣衱。拍浮天汉滨,匏瓜芒熚熚。

黄牛不服箱,放绳掉长鬣。素娥不织裳,抛梭理香颊。

千年苍藓痕,机杼空妥帖。疑是娲皇土,藏去压归箧。

归来不知处,满目迷空堞。惟有卖卜人,知向天根蹑。

77

次韵郑维心探梅未花 其二

次韵郑维心探梅未花 其二,宋代,沈与求,

闻道年时醉一觞,野梅飘几荐馀芳。兵尘不碍含生意,花骨犹存底死香。

入夜从教月浮动,争春空被雪埋藏。凭君妙句先催发,调护高枝莫中伤。

75

次程南仲韵 其一

次程南仲韵 其一,宋代,杨公远,

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逢人多谢开青眼,顾我惟惭匪白眉。世路近来虽著脚,不如退步学聋痴。

9

静安八咏 其一 赤乌碑

作者:寿宁(元代)

静安八咏 其一 赤乌碑,元代,寿宁,

佛法阐兮重玄,国江东兮纪年。翠壁立兮高碣,瞰波涛兮硉矹。

龟龙剥兮皇象书,千载一日兮传赤乌。

11

秋夕城闉纳凉

作者:吴旦(明代)

秋夕城闉纳凉,明代,吴旦,

同游冠盖晚相招,泽国山川正泬寥。官阁迥临秦代垒,女墙斜带越江潮。

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81

临漳杂诗十首 其六

作者:王祎(明代)

临漳杂诗十首 其六,明代,王祎,

文物如邹鲁,斯言信不虚。科名唐进士,道学宋元儒。

祠宇依山曲,遗书布海隅。风流今孰继,林子亦其徒。

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古文诗经

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