人生行止莫非天,去国重来十七年。
学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。
忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。
若得时清身不辱,尽教人道是登仙。
人生行止莫非天,去国重来十七年。
无论我们在人生的旅途中走到哪里,都是天意安排的。离开故乡后,我重返这里已经十七年了。
学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。
我以孔子和颜子为榜样,努力学习,不敢放弃前行的道路,即使这条道路不同于尧舜的道路。
忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。
在困难的时候,我正思考着梁瓯的缺陷,看到自己应该像赵璧一样完整。
若得时清身不辱,尽教人道是登仙。
如果能够保持心境的清明,以不辱身份为目标,那么我会尽力让人们相信这是一种升仙的境界。
这首诗词表达了作者对人生的思考和追求。作者认为人的行止是由天命安排的,离开故乡多年后的归来让他更加明白这一点。他以孔子和颜子为楷模,努力学习,不怕放弃前行的道路。在困难时刻,他思考梁瓯的缺陷,意识到自己应该像赵璧一样完整。如果能够保持清明的心境,不辱身份,他相信这将引导人们登上升仙之路。
这首诗词以简洁、明快的语言表达了作者的思想和情感。通过对人生的思考和对道德的追求,作者表达了自己对高尚品质的追求和对人生意义的思索。这首诗词鼓励人们在困境中坚持追求道德与精神的升华,以实现自己的人生价值。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
王章甫送余石头口因共游赤壁章甫将归读书九峰山 其二,明代,袁宏道,
晴柳烟江路,幽探喜共君。暮风歌鸟翮,春水玩鱼纹。
石老犹含态,蛟闲不起云。沙头寻鹭侣,且莫话三分。
孝扬成父约见过屡展期云须晴也,宋代,赵蕃,
雨到丛篁忽暗鸣,谯门应已载传更。伯淮被冷睡难著,孺子榻空尘欲生。
几戒樵青成痛扫,屡闻黄耳递虚声。逢迎可待休形叹,祇恐穷冬无好晴。
和懒散赠葫公,宋代,郭祥正,
葫公家在东园隅,世族蕃衍今仍孤。平生嗜酒少知者,请说懒散提携初。
杖头世界迷日月,豁然心地无榛芜。人人未饮公辄醉,坐卧只与樽罍俱。
章华开口泄上旨,毛颖秃发非中书。贪官虽得后乃辱,智虑可惜于身疏。
岂如葫公泛沧海,不用鼓枻并乘桴。蓬莱顶上受玉液,酣酣至乐忘荣枯。
劫火任灭公未醒,不复愿进承明庐。承明侍宴尽金玉,君岂有意来相呼。
对菊读韦苏州诗,宋代,韩淲,
结绶二十载,屡为尘事婴。蹉跎入两鬓,霜雪亦渐盈。
旷然仕京国,颇以岁序惊。寂寞起凉飔,时菊忽已荣。
依丛思浊醪,馀馥襟神清。乐幽惬理性,贫蹇安物情。
休沐得殊赏,感兹宠辱轻。
古意六首 其二,宋代,方一夔,
谁斧若木枝,铜干苍玉叶。年年来沧波,疑与溟渤接。
戏携赤玉舄,跨此寒岌嶪。飘然造殊庭,不用维与楫。
浩浩吹天风,凉气入衣衱。拍浮天汉滨,匏瓜芒熚熚。
黄牛不服箱,放绳掉长鬣。素娥不织裳,抛梭理香颊。
千年苍藓痕,机杼空妥帖。疑是娲皇土,藏去压归箧。
归来不知处,满目迷空堞。惟有卖卜人,知向天根蹑。
次韵郑维心探梅未花 其二,宋代,沈与求,
闻道年时醉一觞,野梅飘几荐馀芳。兵尘不碍含生意,花骨犹存底死香。
入夜从教月浮动,争春空被雪埋藏。凭君妙句先催发,调护高枝莫中伤。
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