即席和丁首帅送行诗韵

人生行止莫非天,去国重来十七年。

学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。

忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。

若得时清身不辱,尽教人道是登仙。

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诗文赏析

人生行止莫非天,去国重来十七年。

无论我们在人生的旅途中走到哪里,都是天意安排的。离开故乡后,我重返这里已经十七年了。

学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。

我以孔子和颜子为榜样,努力学习,不敢放弃前行的道路,即使这条道路不同于尧舜的道路。

忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。

在困难的时候,我正思考着梁瓯的缺陷,看到自己应该像赵璧一样完整。

若得时清身不辱,尽教人道是登仙。

如果能够保持心境的清明,以不辱身份为目标,那么我会尽力让人们相信这是一种升仙的境界。

这首诗词表达了作者对人生的思考和追求。作者认为人的行止是由天命安排的,离开故乡多年后的归来让他更加明白这一点。他以孔子和颜子为楷模,努力学习,不怕放弃前行的道路。在困难时刻,他思考梁瓯的缺陷,意识到自己应该像赵璧一样完整。如果能够保持清明的心境,不辱身份,他相信这将引导人们登上升仙之路。

这首诗词以简洁、明快的语言表达了作者的思想和情感。通过对人生的思考和对道德的追求,作者表达了自己对高尚品质的追求和对人生意义的思索。这首诗词鼓励人们在困境中坚持追求道德与精神的升华,以实现自己的人生价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作,宋代,赵蕃,

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棋仙俱自负,国手未许插。酒胆各称雄,觥船不留呷。

半酣索分吟,韵严苦才乏。枯肠搜欲断,险字终难压。

阁笔视诸公,词源羡流峡。

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