不因纯孝者,古寺若为安。
壁彩蜗游遍,炉香鼠踏残。
钟声嘶破梃,旛影颭危竿。
尚恐冬生笋,时来竹外看。
不因纯孝者,古寺若为安。
壁彩蜗游遍,炉香鼠踏残。
钟声嘶破梃,旛影颭危竿。
尚恐冬生笋,时来竹外看。
《灵竺寺》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗以描绘灵竺寺景象为主题,通过对古寺的描写,表达了诗人对寺庙的景观和宗教氛围的感受,展示了他对宗教信仰和自然景观的独特理解。
该诗的
不因纯孝者,古寺若为安。
壁彩蜗游遍,炉香鼠踏残。
钟声嘶破梃,旛影颭危竿。
尚恐冬生笋,时来竹外看。
这首诗通过描写古寺的景象来表达诗人的心境。诗的开头,诗人提到“纯孝者”,意味着他对寺庙的景象不仅仅是为了孝敬祖先或者宗教信仰,而是出于对纯粹美好事物的追求。接着,诗人描述了寺庙壁上的彩绘,如同蜗牛游遍,显示出寺庙的历史悠久和丰富多彩的文化底蕴。炉香的香气和鼠踏的残迹,使人感受到了岁月的流转和光阴的荏苒。
诗中还描绘了钟声嘶破梃,旛影颭危竿的景象。钟声嘶破梃,意味着寺庙中的钟声异常洪亮,传达出诗人内心深处的宗教敬畏之情。旛影颭危竿,展示了风吹动的旗帜在高高竿上摇摆,给人以寺庙高耸入云、宏伟壮丽的感觉。
最后两句诗,诗人提到了寺庙外的竹林。他担心冬天寒冷时竹子会冒出新笋,因此时常来到竹外观察。这表明诗人对自然景观的关注和对寺庙与自然的结合之美的追求。
通过对寺庙景象的描绘,诗人以独特的视角传达了对纯粹美好事物的追求和对宗教与自然相融合之美的赞美。这首诗词以简约的语言展示了寺庙的庄严和古朴,又融入了对自然的敏感和对美的追求,使读者在阅读中能够感受到一种宁静和超脱尘俗的情感。
周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。
采药有感,宋代,陆游,
蒹葭记霜露,蟋蟀谨岁月,古人于物理,琐细不敢忽。
我少读苍雅,衰眊今白发。
中间婴疢疾,过日常卒卒。
涧毛春可求,山药秋可掘,虽云力探讨,疑义未免阙。
屏居朋友散,奥妙谁敢发?穷理已矣夫,置?当自罚。
丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言,宋代,杨万里,
榕影下照水,翠蛟舒复樛。溪光逆升檐,朱夏冻以幽。
高阁昔雨荒,奇观久风休。南轩天遣来,山谷神与谋。
宇新址惟旧,景逝人为留。不意猿饮潭,复见驷驾辀。
先生何孤往,野客欠从游。愿携龙文璧,去瀹兔褐瓯。
垂手掬寒泚,移床听凉飕。阁迥诗更超,古往今亦犹。
揽渠五字妙,觉我百疾瘳。出山未遽误,在山未遽优。
如何近来梦,夜夜在钓舟。
闰七月五日雨中记所见,宋代,赵蕃,
雨来山为昏,雨罢山如洗。
秋风欻已高,长空澹如水。
其谁知此乐,胜处属幽子。
登临无所诣,谿楼成徙倚。
沙鸥意气逸,冲烟栖复起。
是身困覉束,沿戏直愧尔。
平生耽佳句,此癖殆至死。
得酒忽诗成,颓然自醒醉。
杏梁燕(寓解连环),宋代,张辑,
小楼春浅。记钩帘看雪,袖沾芳片。似不似、柳絮因风,更细与品题,屡呵冰砚。宛转吟情,纵真草、凤笺都遍。到灯前笑谑,酒祓峭寒,移尽更箭。
而今柳阴满院。知花空雪似,人隔春远。叹万事、流水斜阳,谩赢得前诗,醉污团扇。脉脉重来,算惟有、画阑曾见。把千种旧愁,付与杏梁语燕。
和史魏公酬北山寿老,宋代,刘应时,
黄发了国事,归来双颊红。
园林白日静,乐事何丰融。
更许柏庭友,来依春桂丛。
境胜香山远,辞高支遁同。
眷兹达尊地,绰有古人风。
梅林洗烦暑,霁色摩苍空。
烟霞琢秀句,咀嚼味无穷。
徒纪盛山燕,来羡昌黎公。
登新岭,宋代,戴表元,
荦荦确确白石溪,绵绵茫茫青草磎。
四山阴雪湿灰色,六月杜鹃深树啼。
田庐经漂有高下,麻豆满坞无东西。
隔岩飞流送人语,对面喧风吹马蹄。
祗今莫辞楖粟杖,与子更上巑屼梯。
登高意远会有极,回首烟海令人迷。
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