古人投子续宗枝,相逢作者便呈机。
含光知有庵中主,提起油瓶应不疑。
古人投子续宗枝,
相逢作者便呈机。
含光知有庵中主,
提起油瓶应不疑。
这首诗词描绘了一个古老的场景,古人将子孙的血脉延续,相遇之际便展示了自己的才华。含光明白这座庵堂中有一位主人,拿起油瓶也应该不会有怀疑。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对古人的致敬和对才华的赞美。首句“古人投子续宗枝”意味着古人通过子嗣将自己的家族延续下去,传承了先辈的血脉和文化。第二句“相逢作者便呈机”揭示了当古人相遇时,他们会展示自己的才华和智慧,彼此交流分享。第三句“含光知有庵中主”传递了庵中有一位明主的信息,含光是指作者自己。最后一句“提起油瓶应不疑”暗示了虽然油瓶只是一个简单的物品,但作者相信这庵堂中的主人会明白他拿起油瓶的用意,并不会有疑惑。
整首诗词流畅自然,字里行间透露着对传统文化和智慧的敬仰。这首诗词通过简洁的笔触,表达了作者对古人的敬重和对才华的渴望,同时也展示了作者自己的才情。它呈现了一种传统与现实的对话,凸显了历史和传统在当代的重要性,并传递了一种对前人智慧的赞美和传承的责任感。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满庭芳,宋代,王子容,
瑞霭腾空,长庚入梦,挺生名世真贤。荐膺宸眷,移镇日华边。千里民谣载路,薰和气、俱作春妍。须知道,西湖草木,亦自肃成权。
黄堂。开雅宴,酒浮云液,歌倚湘弦。□赐金增秩,入侍甘泉。且向露桃花底,拼沉醉,频举觥舡。祈难老,鬓随柳绿,官共早莺迁。
惜花,宋代,苏轼,
吉祥寺中锦千堆,(钱塘花最盛处。
)前年赏花真盛哉,道人劝我清明来。
腰鼓百面如春雷,打彻凉州花自开。
沙河塘上插花回,醉倒不觉吴儿哈。
岂知如今双鬓摧,城西古寺没蒿莱。
有僧闭门手自栽,千枝万叶巧剪裁。
就中一丛何所似,马瑙盘盛金缕杯。
而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。
夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。
(〔钱塘吉祥寺花为第一。
壬子清明赏会最盛,金盘彩篮以献于座者五十三人,夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。
今年,诸家园圃花亦极盛,而龙兴僧房一丛尤奇,但衰病牢落,自无以发兴耳。
昨日雨雹,知此花之存者有几,可为太息也。
〕)
煮海歌,宋代,柳永,
煮海之民何所营,妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落,牢盆煮就汝轮征。
年年春夏潮盈浦,潮退刮泥成岛屿。
风干日曝咸味加,始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲,采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避,朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。
晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。
自從潴卤至飞霜,无非假贷充餱粮。
秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。
周而复始无休息,官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门,安得母富子不贫。
本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍,君有馀财罢鹽铁。
太平相业尔惟鹽,化作夏商周时节。
闲居杂兴五首,唐代,陈陶,
虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。
延福里居,和林宽、何绍馀酬寄,唐代,黄滔,
长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿著僧同。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。
早秋降诞日献寿二首应制,唐代,广宣,
秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。
答徐无逸秀才寄示新文,宋代,刘敞,
金华神仙境,山川天下无。之子复清发,自与常人殊。
问学当世贤,不违智如愚。归来守桑梓,寂寞安故庐。
此风足蛎俗,有以光吾儒。如何卧空谷,自乐诗与书。
我辱廷中臣,一麾寄江湖。荐贤力不足,相望空长吁。
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