麟龙不为瑞,珠璧不为贵。
衲僧眼豁开,彻见生死蔕。
生死蔕,第一义。
诸佛心,祖师鼻。
少林传灯,灵山授记。
随高随下,何此何彼。
假诸因缘,神通游戏。
有时五教三乘,有时三德六味。
有时屋里主财,有时门头了事。
处处清白家风,人人见成活计。
麟龙不为瑞,珠璧不为贵。
麟龙和珠璧都不能被视为吉祥和贵重的象征。
衲僧眼豁开,彻见生死蔕。
衣钵僧人的眼睛洞察开阔,洞悉生死的真相。
生死蔕,第一义。诸佛心,祖师鼻。
生死的真相是最重要的。诸佛的心灵和祖师的鼻子都指向这一真相。
少林传灯,灵山授记。
少林传承佛法,灵山传授智慧。
随高随下,何此何彼。
无论身份高低,无论处境如何,都应顺从于生死的真相。
假诸因缘,神通游戏。
通过因缘的表象,展现神奇的力量。
有时五教三乘,有时三德六味。
有时倡导五教三乘的教义,有时强调三德六味的修行。
有时屋里主财,有时门头了事。
有时重视家庭财富,有时关注社会公益。
处处清白家风,人人见成活计。
无论身处何地,家庭风气纯洁,每个人都能实现自己的人生目标。
这首诗词通过对生死的探索和对人生价值的思考,表达了释正觉对于人生真相的领悟和对于修行道路的指引。他认为麟龙和珠璧并非真正的贵重,生死的本质才是最重要的。他强调在各种情况下,人们都应该顺从于生死的真相,不受身份和境遇的限制。同时,他提到了不同的教义和修行方式,提醒人们要根据不同的情况选择合适的道路。最后,他呼吁每个人从自己身边做起,培养纯洁的家庭风气,并努力实现自己的人生目标。这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,展现了作者对于人生意义的独特见解。
满庭芳(楚州上巳万柳池应监丞领客),宋代,戴复古,
三日春光,群贤胜践,山阴何似山阳。鹅池墨妙,曲水记流觞。自许风流丘壑,何人共、击楫长江。新亭上,山河有异,举目恨堂堂。
使君,经世志,十年边上,两鬓风霜。问池边杨柳,因甚凄凉。万树重新种了,株株在、桃李花傍。仍须待,剩载兰芷,为国洗河湟。
将离江陵,宋代,陆游,
暮暮过渡头,旦旦走堤上。
舟人与关吏,见熟识颜状。
痴顽久不去,常恐遭诮让。
昨日倒樯干,今日联百丈。
买薪备雨雪,储米满瓶盎。
明当遂去此,障袂先侧望。
即日孟冬月,波涛幸非壮。
潦收出奇石,雾卷见叠嶂。
地嶮多崎岖,峡束少平旷。
从来乐山水,临老愈跌宕。
皇天怜其狂,择地令自放。
山花白似雪,江水绿於酿。
竹枝本楚些,妙句寄凄怆。
何当出清诗,千古续遗唱。
题张季长少卿饰庵,名取告词云\"学足以自饰,宋代,杨万里,
吾友张饰庵,学到贲上白。
真贲初非文,至饰亦无色。
君看瑄玉姿,岂借青黄饰。
宝气不自中,白虹贯空碧。
饰庵隐岷岭,英名震京国。
鲁论感凤叹,春秋辩麟获。
孝庙聘丘园,有来校坟籍。
光皇访忠贤,再起贰卿棘。
未应两朝旧,不侍九重侧。
训词揭昭回,圣意深记忆。
盍归赞人文,小却犹讲席。
未要从子真,带月耕岩石。
送刘四赴夏县,唐代,李颀,
九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。
送邻几之官兼游天台四明见于诗中,宋代,刘敞,
蓬莱谪仙头半白,摇摇去为江南客。长风醉送浮海航,宿雨自蜡登山屐。
山海使人行易迷,君虽吏隐归何时。若攀琪树亦相忆,三鸟飞来寄消息。
郡楼望嵩少作,宋代,宋庠,
旷荡三河阔,东西二室连。
埋云峰树短,抱日岭霞鲜。
黛压周南野,岚薰鞏右天。
峥嵘元气外,磅礴太虚前。
斜麓横包壑,倾崖碧逗烟。
巢荒尧客隐,笙断洛储仙。
夙尚临风结,幽怀傃里县。
功名青史后,才器散樗边。
整顿登山屐,签题炼药篇,
采芝应有路,种玉得无田。
喻指存真契,如灰息世缘。
寄声鸾鹤侣,千载共来旋。
烛影摇红 再次虚斋先生梅词韵,宋代,张矩,
春小寒轻,南枝一夜阳和转。东君先递玉麟香,冷蕊幽芳满。
应把朱帘暮卷。更何须、金猊烟暖。千山月淡,万里尘清,酒樽经卷。
楼上胡床,笑谈声里机谋远。甲兵百万出胸中,谁谓江流浅。
憔悴狂胡计短。定相将、来朝悔晚。功名做了,金鼎和羹,卷藏袍雁。
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