周公昔下士,一饭不遑餐。
四海颂声作,白屋无复寒。
三家柄鱼国,阳虎盗屿璠。
曾原二三子,忍饥依杏坛。
士当察时命,固穷心所安。
何至挟长铗,特为无鱼弹。
曾经,周公下诏招募士人,即使只有一顿饭也无法安心进食。
但是,他们的名声在四方传颂,生活在简陋的白屋里也不再寒冷。
有的人守护着三家的柄鱼国,有的人击败了阳虎盗屿璠。
还有一些人为了不被饥饿所困,依靠杏坛过活。
士人应当审时度势,贫穷也能安心。
怎么会有人拿着长铗为无鱼而战呢?
这首诗以描绘贫士的境遇和心态为主题,表达了贫穷士人在困境中的坚忍和安于现状的态度。诗中通过周公、柄鱼国、阳虎盗屿璠等典故和形象的对比,展现了贫士们在艰苦环境中的努力和不屈精神。
《拟咏贫士七首》是一首以贫士为题材的诗词,通过寥寥数语,表达了贫穷士人的坚韧和安于贫困的态度。诗人以简洁明了的语言,刻画了贫士的生活环境和心理状态,并通过对比手法,突出了他们的坚毅和勇敢。
诗中的周公是指周公旦,他曾下诏招募士人,以贫贱之士为佳,强调士人应当有忠诚、才干和品德。诗中的“一饭不遑餐”表达了贫士的困境,他们的生活艰辛,但他们并不埋怨,而是默默坚持。
诗中提到的柄鱼国、阳虎盗屿璠等典故和形象,体现了贫士们勇敢抵抗强权和不公的精神。他们虽然生活贫困,但依然坚守自己的信念,不为外物所动摇。
最后两句“士当察时命,固穷心所安。何至挟长铗,特为无鱼弹。”表达了诗人对士人的期望。士人应当看清时势,用贫穷的心态去安定自己的内心。诗人对于“挟长铗”(长铗是古代士人的标志)为无鱼而战的行为表示质疑,暗示士人应当以实际行动追求更高的目标。
整首诗以简洁明快的语言,勾勒出贫士的形象和精神风貌,表达了诗词对于贫穷士人坚韧不拔的品质的赞美。同时,诗中也暗示了士人应当审时度势,不应为贫困而自暴自弃,而是要以坚定的信念和追求更高目标的行动来应对困境。整首深远,表达了对贫穷士人的敬意和对士人精神的赞扬。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之,宋代,高翥,
别君三见雁南飞,梦里相逢觉又非。书去不知何日到,人来先问几时归。
正堪镫火亲书卷,莫遣尘埃染客衣。二老倚门知已久,交情于此亦依依。
诗号梅坞,明代,徐庸,
具区山水神仙所,缥缈峰前种梅坞。南丹老人真伟人,烱烱方瞳貌奇古。
千钟厚禄心不慕,月向东华踏尘土。暗香深处捲帘拢,白云堆里开门户。
过庭诗礼有三子,玉色凤鹞九色羽。旨甘奉养能无违,日著莱衣上堂舞。
孤南星现遇华诞,仙乐铿锵间鼍鼓。银瓮方倾曲米春,金盘正进麒麟脯。
玉津细永喜鲜嫩,世上侯鲭俱不数。青鸟传书入玳筵,又报瑶池来阿母。
青玉案(永春夜宴张叔信后堂,席上用韵),宋代,管鉴,
相逢何处梅花好。深院宇、笙歌绕。春入侯门长不老。罗帏绣幕,护香藏粉,却许行人到。
遏云清唱倾城笑。玉面花光互相照。银烛频更尊屡倒。明年应是,对花相忆,君已班清要。
浪淘沙(戊午中秋和刘自昭),宋代,吴潜,
望月眼穿东,云幕千里。有时推出赖他风。恰似玉环犹未窦,得恁玲珑。
谁在华山峰,一半天中。君逾五十我成翁。未必明年如此夜,笑口难逢。
酬王君玉中秋席上待月值雨,宋代,欧阳修,
池上虽然无皓魄,樽前殊未减清欢。
绿醅自有寒中力,红粉尤直烛下看。
罗绮尘随歌扇动,管弦声杂雨荷乾。
客舟闲卧王夫子,诗阵教谁主将坛。
盘车图,宋代,欧阳修,
浅山嶙嶙,乱石矗矗,
山石硗聱车碌碌。山势盘斜随涧谷,
侧辙倾辕如欲覆。出乎两崖之隘口,
忽见百里之平陆。坡长◇峻牛力疲,
天寒日暮人心速。杨褎忍饥官太学,
得钱买此才盈幅。爱其树老石硬,
山回路转,高下曲直,
横斜隐见,妍媸向背各有态,
远近分毫皆可辨。自言昔有数家笔,
画古传多名姓失。後来见者知谓谁,
乞诗梅老聊称述。古画画意不画形,
梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,
不若见诗如见画。乃知杨生真好奇,
此画此诗兼有之。乐能自足乃为富,
岂必金玉名高赀。朝看画,
暮读诗,杨生得此可不饥。
列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感,宋代,晏殊,
大钧播群物,零茂归自然。默定既有初,不为智力迁。
籞寇导其流,仲任派其源。智愚信自我,通塞当由天。
宰世曰皋伊,迷邦有颜原。吾道诚一概,彼途钟百端。
卷之入纤毫,舒之盈八埏。进退得其宜,夸荣非所先。
朝闻可夕陨,吾奉圣师言。
奉送王相公赴幽州(一作韩翃诗,题下有巡边二字),唐代,张继,
黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。
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