大唐公主嫁匈奴行

匈奴听镝忘劬劳,外家未必忘飞髇。

如何异类待同匹,丹凤下与枭为巢。

君不见大唐公主亲嫁辱,终唐老鹘来相纱。

渡河白来话涕泣,后人犹以昏为交。

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诗文译文

匈奴听到箭声忘记了繁重的劳役,

异族之间或许并不会忘记本性。

如何让不同的人待遇相同,

丹凤降临与枭鸟同为巢穴。

你可曾看见大唐公主亲自嫁给匈奴的羞辱,

最终唐老鹘来与她共同生活。

渡过河流后,白马儿哭泣着说话,

后人仍然以这段混乱的婚姻为耻。

诗文简析

《大唐公主嫁匈奴行》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词描述了大唐公主嫁给匈奴的场景,表达了异族婚姻所带来的痛苦和哀愁,以及后世对这段历史的混淆和误解。

诗文赏析

匈奴听到箭声忘记了繁重的劳役,

异族之间或许并不会忘记本性。

如何让不同的人待遇相同,

丹凤降临与枭鸟同为巢穴。

你可曾看见大唐公主亲自嫁给匈奴的羞辱,

最终唐老鹘来与她共同生活。

渡过河流后,白马儿哭泣着说话,

后人仍然以这段混乱的婚姻为耻。

这首诗词通过描述大唐公主嫁给匈奴的情景,展现了作者对异族婚姻的思考和感慨。首先,他描绘了匈奴在听到箭声后忘记了劳役,这暗示了异族之间的冲突和隔阂。接着,他提出了一个问题,即如何让不同的人得到相同的待遇,这是对人类平等和和谐社会的思考。

然后,诗词描述了大唐公主嫁给匈奴的不幸遭遇,她经历了耻辱和痛苦。最后一句话描绘了渡河后的情景,白马儿哭泣着说话,表达了后人对这段婚姻的悲伤和混乱。

这首诗词通过对历史事件的描写和对人类关系的思考,表达了作者对异族婚姻所带来的挑战和痛苦的思考。它呈现了作者深刻的和对人性和社会的关注,同时也反映了当时社会对于异族婚姻的看法和态度。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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关中言怀,唐代,黄滔,

事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
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555

河传

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河传,唐代,李珣,

去去,何处,迢迢巴楚,山水相连。朝云暮雨,
依旧十二峰前,猿声到客船
愁肠岂异丁香结,因离别,故国音书绝。想佳人花下。
对明月春风,恨应同。
春暮,微雨,送君南浦,愁敛双蛾。落花深处,
啼鸟似逐离歌,粉檀珠泪和
临流更把同心结。情哽咽,后会何时节?不堪回首相望,
已隔汀洲,橹声幽。

856

曹司封诗

作者:刘攽(宋代)

曹司封诗,宋代,刘攽,

自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。

837

寄怀伯瑞

作者:赵蕃(宋代)

寄怀伯瑞,宋代,赵蕃,

四海今诗伯,三衢聊署曹。

望之甘录录,桀溺病滔滔。

有志躬蓑笠,宁能类桔槔。

我交天下士,如子未多遭。

421

因书寄黄子耕六言三首 其三

作者:赵蕃(宋代)

因书寄黄子耕六言三首 其三,宋代,赵蕃,

自失孤山杯酒,两年相望梅花。交友平生几许,差池重复成嗟。

927

赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一

作者:赵蕃(宋代)

赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,

我行向何许,贡江与章江。悠悠异所见,俗变服亦庞。

定迁本中州,来南已殊邦。况此接荒服,寸心那得降。

702

十二日出城见隔江茅舍可爱

十二日出城见隔江茅舍可爱,宋代,张九成,

茅屋临江上,四面惟柴荆。

绿阴绕篱落,窗几一以明。

门前滩水急,日与白鸥盟。

不知何隐士,居此复何营。

朝来四山碧,晚际沙鸟鸣。

棋声度竹静,江深琴调清。

终携一尊酒,造门相对倾。

心期羲皇上,安用知姓名。

510

题隐者壁

题隐者壁,宋代,张至龙,

寒著麻衣馁食薇,乐山清兴只琴知。

蛛经圆纲当中立,蜂从新厨出外飞。

山脊倚天无改日,草根埋雪有青时。

莫言鸿燕多相背,去去来来共一机。

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古文诗经

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