普照庵小憩

作者:李洪(宋代)

昔日牧童聚沙戏,若个阿师来卓庵。

千圣路头都把断,不须辛苦误同参。

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诗文译文

昔日牧童聚沙戏,

若个阿师来卓庵。

千圣路头都把断,

不须辛苦误同参。

诗文简析

这首诗描绘了一个牧童在普照庵小憩的场景。牧童们曾经在沙滩上聚集并戏耍,但现在他们散开了,只有一个孩子留在庵中。这位阿师(指尊敬的老师)来到卓庵,沿着千圣之路,他们的道路被切断了,无法再一同前行。然而,诗人表达了一种宽慰的情感,即这并不需要他们辛苦努力去追随同一道路。

诗文赏析

这首诗通过简洁而富有意境的文字,描绘了牧童们在普照庵的小憩场景。诗中使用了生动的词语,如\"牧童\"、\"沙戏\"、\"阿师\"、\"卓庵\"等,展现了一个活泼欢快的场景。同时,诗人通过描述千圣之路被切断,表达了一种人生道路的分离和不同命运的触动情感。然而,诗人在最后两句表达了一种豁达的思想,即不同的人可以有不同的道路,彼此之间不需要辛苦努力去误入同一条路。整首诗在简短的文字中展现了生活的变迁和对自由选择的肯定,给人以启迪和思考。

李洪

[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。

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84

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茗杯眠起味,书卷静中缘。零落梅花瘦,风吹更可怜。

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牧牛行为傅宪使题

牧牛行为傅宪使题,明代,左国玑,

即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。

陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。

虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。

中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。迩来一百八十载,整顿万物归阳春。

女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。农事殷丰见国祯,太平写作人间画。

霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。

提携为访东门客,幛子春含野烟白。山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。

此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。

丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。

65

庄伏之梦余相过,作诗见寄;次韵答之

庄伏之梦余相过,作诗见寄;次韵答之,明代,卢若腾,

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偏于幻梦存真契,更以长怀托短笺;读罢新诗增慨恨,掀髯抵掌是何年。

43

画景 其一

作者:张弼(明代)

画景 其一,明代,张弼,

轻舠载酒去,雪后气偏饶。梅蕊将春信,依稀到六桥。

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