避难不知寒食,和愁大过清明。
都下纷纷跃马,湖边恰恰啼莺。
《清明》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个情景,描述了作者在避难时无法感受到传统的寒食节,而内心的忧愁却超过了清明节的悲伤。诗中还描绘了都城下繁忙的景象,许多人骑马匆匆而过,而湖边却传来了鸟儿悲鸣的声音。
这首诗通过对比和意象的运用,表达了作者内心的孤独和忧愁。作者遭遇了某种困境或逆境,无法参与到传统的寒食节中去,从而引发了他更深层次的思考和忧虑。作者所感受到的忧愁和悲伤超过了传统的清明节,这种情感的压抑和沉重使得他对周围景象的感知更加敏锐。
诗中描绘的都城下的景象是繁忙而喧闹的,人们匆匆而过,似乎在追逐某种目标或逃离某种困境。而在这喧嚣之外,湖边的啼鸟却显得格外凄凉和悲伤。这种对比进一步强化了作者内心的孤独和忧愁,以及他与外界的脱离感。
这首诗以简洁而富有意境的语言,通过对比和意象的运用,传达了作者内心的情感和思考。诗中所表达的忧愁和孤独感触人心弦,引发了读者对生活困境和人情冷暖的深思。与传统的清明节寄托哀思不同,这首诗以个人的经历和感受为基础,表达了作者对人生的思考和对世事变迁的感慨。
总的来说,这首诗以简练的语言和意境深远的描写,表达了作者内心的孤独和忧愁,以及对人生和时代的思考。通过对比和意象的运用,诗人将个人的经历与普遍的人生境遇相结合,引发了读者对生活意义和人情冷暖的共鸣和思考。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
洞仙歌(访郑德兴郎中留饮),宋代,管鉴,
悠然堂上,山色浑如画。堂下梅花未多谢。向小亭、留客处,晴雪初飞,香四面,不比茅檐低亚。
绿窗帘尽卷,吹到眉心,点缀新妆称闲雅。缓歌喉、余舞态,云遏风回,须信道、欲买青春无价。任匆匆、归去酒醒时,镇梦绕琼梢,月寒清夜。
是日至下马碛憩于北山僧舍有阁曰怀贤南直斜,宋代,苏轼,
南望斜谷口,三山如犬牙。
西观五丈原,郁屈如长蛇。
有怀诸葛公,万骑出汉巴。
吏士寂如水,萧萧闻马楇。
公才与曹丕,岂止十倍加。
顾瞻三辅间,势若风卷沙。
一朝长星坠,竟使蜀妇髽。
山僧岂知此,一室老烟霞。
往事逐云散,故山依渭斜。
客来空吊古,清泪落悲笳。
渎头阻风,宋代,杨万里,
天寒春浅蛰未开,船头一声出地雷。
老夫惊倒卷帘看,白浪飞从东海来。
东海复东几万里,扶桑顷刻到长淮。
琉璃地上玉山起,玉山自走非人推。
似闻海若怒川后,雨师风伯同抽差。
夜提横水明光甲,大呼一战龟山颓。
老夫送客理皈棹,适逢奇观亦壮哉。
岂不怀皈船不进,檕缆古柳依云堆。
须臾惊定却成喜,分付客愁金缕杯。
六月二十四日病起,喜雨闻莺,与大儿议秋凉,宋代,杨万里,
暑气朝来扫地空,南风毕竟让西风。
秋生楚尾吴头外,凉杀天涯地角中。
万叠山连千涧水,双行缠伴一郫筒。
初程道是穷忙著,且宿东山东复东。
龙兴避难,宋代,邓肃,
傍山怪石如蹲虎,绝顶去天无尺五。
却披丛棘下山腰,丹碧照空飞栋宇。
道人养道厌尘劳,避世只嫌山不高。
那知行空老曼倩,窃食不遗王母桃。
松桧参天门昼闭,碧玉撷蔬饭炊雪。
百年冷坐无车音,一旦偕来真恶客。
当知喧寂无殊观,出世何妨在世间。
能致吾人师作古,龙兴今日始开山。
次韵和前漳守马郎中三篇·续观潮,宋代,苏颂,
江皋空阔见东溟,两讯潮随远近生。
夹岸炎天迷雪岭,居人晴日骇雷声。
客帆朝暮乘风去,渔罟东西逐浪行。
尽道波神久恬静,应缘四海正清平。
禁林讌会之什,宋代,梁周翰,
宝书惊绝耀天章,飞白亲题赐玉堂。
瑞彩上腾流素月,朗河下注映丹墙。
鹤盘吴屿双翎健,鹊雇雕陵巨翼长。
游雾半收悬组练,轻云斜拂驻鸾皇。
墨池并犹三奇宝,翠琰俱生五色光。
陪讌禁林知有幸,叩头遥祝万年觞。
送子应丈兼怀元默兄,宋代,韩淲,
去年风雪夜,高楼醉题诗。今年风露秋,把酒看木犀。
怀人在何许,分教大江西。掩关正愁予,公来殊好奇。
故交非不多,那有此襟期。徘徊仅三日,归舟又前溪。
凄凄木叶飞,荒山夜猿啼。公住无庸归,人生休别离。
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