偈颂一百一十七首

万金包裹烂泥团,不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,末梢依旧被渠瞒。

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诗文译文

万金包裹烂泥团,

不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,

末梢依旧被渠瞒。

诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。

诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。

诗文简析

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了一种深刻的哲理。

诗文赏析

万金包裹烂泥团,

不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,

末梢依旧被渠瞒。

诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。

诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。

这首诗词以简短而有力的语言,传达了深刻的哲理,引人深思。它通过对烂泥团和金钱、败阙和窥视的形象描绘,深刻揭示了世俗的虚伪和真相的追求。它呼唤人们超越表面的华丽和诱惑,追求内心的清净和真实的本质。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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答李昼宣德示诗卷,宋代,李复,

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过南豅有怀成季之亡 其三,宋代,韩淲,

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西岩,宋代,韩淲,

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晚眺二首 其一,宋代,方一夔,

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依韵和双头芍药十六首 其九,宋代,陆佃,

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方漕躬明挽诗三首 其一,宋代,王炎,

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紫盖峰前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简

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紫盖峰前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简,宋代,胡宏,

有志从来不浪忧,只忧心不似前修。

数菑未况已头白,待获忘情在晚秋。

自觉才疏胜北海,又无经学震西州。

甘为稼圃南山下,长谢周公愧孔丘。

424

和吉父赋随字韵

作者:王洋(宋代)

和吉父赋随字韵,宋代,王洋,

此生休戚已前期,命薄天公不可移。

一饮且同今日醉,数篇曾见古人诗。

青山招我成长计,白发期人亦太痴。

莫与老翁疑甲子,当年犹记会沙随。

687

题画

题画,明代,李延兴,

山翠浮空初过雨,山麓晴云散芳渚。

雾合长林生晓寒,人家更在林深处。

涧泉六月翻松根,石洞千年隐仙侣。

有谁共弈橘中来,无人问路桃源去。

白烟遮尽青林花,野簌嫩香应可茹。

清幽不减山之阴,只欠兰亭列觞俎。

谁乎写此怪而奇,莽莽云山入毫楮。

细看犹有遗恨处,胡不著我山之墅。

我生本是丘壑姿,误落京尘几寒暑。

小时耕牧岘山阳,闲从野人学种树。

门前鱼浦啼竹禽,屋上鹤巢走松鼠。

独行采药日莫归,才得芝术一斗许。

纵令服食不得仙,何若长年艺禾黍。

小村秋晚鸡正肥,大瓮春浮酒新煮。

老翁醉舞儿子歌,笑语喧哗忘宾主。

此乐不见十许年,兵火煌煌照南楚。

思归见画万感生,怅望风帆横浦溆。

时清即好谢官归,全家移向山中祝

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古文诗经

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