大涤洞天留题

作者:苏遹(宋代)

生平未识洞霄宫,幸与东君访赤松。

丹井千年犹好在,青山九锁不曾封。

入门快覩云根石,矫首遐观天柱峰。

凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙。

611

诗文译文

大涤洞天留题

生平未识洞霄宫,

幸与东君访赤松。

丹井千年犹好在,

青山九锁不曾封。

入门快览云根石,

矫首遐观天柱峰。

凡骨变成仙骨了,

此躯何患弗为龙。

诗文简析

这首诗是苏遹写的一首描写自然景观和修道境界的诗。诗人在诗中表达了自己对洞霄宫和赤松的向往和探索,并以此寄托了自己对修道境界的追求。

诗文赏析

这首诗以描述自然景观为主,通过描绘洞霄宫和赤松,展示了诗人对道教修道境界的向往。诗人以\"生平未识洞霄宫\"为开篇,表达了对未知神秘世界的渴望。接下来,诗人幸得与\"东君\"一同探访赤松,进一步生动地展示了他对洞霄宫的向往。接下来的两句\"丹井千年犹好在,青山九锁不曾封\"意味着修道者的修炼之地长久保留,不受外界干扰。诗人以\"入门快览云根石,矫首遐观天柱峰\"来表达自己对山中景色的赞叹之情,同时也可以看作是修道者对修炼中的精神飞升和追求道义的标志。最后两句\"凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙\"寄托了诗人对自己能够成为仙人的期盼,在修道境界中达到超凡化的状态。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和修道境界的寄托,流露出诗人对超越尘世的向往和追求,展示了诗人深邃的思想和对道教修道道路的思考。

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【仙吕】一半儿 病酒

【仙吕】一半儿 病酒,元代,徐再思,

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河阳香散唤提壶,金谷魂消啼鹧鸪,隋苑春归闻杜宇。片红无,一半儿狂风

一半儿雨。春情

眉传雨恨母先疑,眼送云情人早知,口散风声谁唤起。这别离,一半儿因咱

一半儿你。

640

汉宫春

汉宫春,宋代,周紫芝,

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668

五禽言(并叙)

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五禽言(并叙),宋代,苏轼,

梅圣俞尝作《四禽言》。

余谪黄州,寓居定惠院,绕舍皆茂林修竹,荒池蒲苇。

春夏之交,鸣鸟百族,土人多以其声之似者名之,遂用圣俞体作《五禽言》。

使君向蕲州,更唱蕲州鬼。

我不识使君,宁知使君死。

人生作鬼会不免,使君已老知何晚。

(王元之自黄移蕲州,闻啼鸟,问其名。

或对曰:“此名蕲州鬼。

”元之大恶之,果卒于蕲。

)南山昨夜雨,西溪不可渡。

溪边布谷儿,劝我脱破礻夸。

不辞脱袴溪水寒,水中照见催租瘢。

(士人谓布谷为脱却破袴。

)去年麦不熟,挟弹规我肉。

今年麦上场,处处有残粟。

丰年无象何处寻,听取林间快活吟。

(此鸟声云:麦饭熟,即快活。

)力作力作,蚕丝一百箔。

垅上麦头昂,林间桑子落。

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(此鸟声云:蚕丝一百箔。

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)

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正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中,宋代,陆游,

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五云桥

作者:陆游(宋代)

五云桥,宋代,陆游,

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江上醉归

作者:王翰(唐代)

江上醉归,唐代,王翰,

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寄罗郎中隐

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寄罗郎中隐,唐代,黄滔,

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415

送裴拾遗宰下邽

作者:许棠(唐代)

送裴拾遗宰下邽,唐代,许棠,

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881

早春桂林殿应诏

早春桂林殿应诏,唐代,陈叔达,

金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。

857

南归早发柳湖

南归早发柳湖,宋代,张舜民,

残月光中强揽衣,欲随乌鹊向南飞。

无端客梦难收拾,落在西城晚不归。

744

北楼望春

作者:韩琦(宋代)

北楼望春,宋代,韩琦,

良畴芳圃汩飞埃,生意颙颙望震雷。北岭有云空自绕,几时为雨出山来。

891

西湖观梅三首 其二

西湖观梅三首 其二,宋代,章谦亨,

不费东君力,常先草木荣。魏徵元妩媚,夷甫太鲜明。

有色谁同洁,无香可比清。飘零惟不恶,羌笛任渠横。

449
古文诗经

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