冬月常温席,炎天每扇床。
如何汉天下,只有一黄香。
《贤者之孝二百四十首·黄香》是宋代诗人林同的作品。这首诗表达了对黄香这种珍贵香料的珍重之情,通过对黄香的比喻,抒发了作者对孝道的崇高赞美和推崇。
黄香在冬天时能让席褥保持温暖,在炎炎夏日则能带来清凉。诗中描述了这种珍贵的香料能够满足人们在不同季节的需求。然而,尽管天下有许多名贵的香料,但只有黄香才是真正无价的。
这首诗的深远,通过黄香的比喻,抒发了作者对孝道的推崇和赞美。黄香象征着孝顺,它的珍贵和独特性使得它成为一种独一无二的存在。同样地,孝道在众多美德中独树一帜,被赋予了无与伦比的价值。诗人通过把黄香与孝道相联系,以此来表达孝道的宝贵和不可替代的地位。
这首诗的在于其简洁而深刻的表达方式。通过简单的描述,诗人成功地传达了对孝道的崇高赞美和推崇。诗中的黄香比喻形象生动,使得读者能够更好地理解孝道的珍贵和独特性。整首诗抒发了作者对孝道的崇高情感,同时也启发了读者对孝道的思考和感悟。
总的来说,林同的《贤者之孝二百四十首·黄香》通过黄香的比喻,表达了对孝道的崇高赞美和推崇。这首诗以简练、生动的语言,揭示了孝道的珍贵和独特性,并引发了读者对孝道的思考。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
烛影摇红 帘,明代,杨基,
花影重重,乱纹匝地无人卷。有谁惆怅立黄昏,疏映宫妆浅。
只有杨花得见。解匆匆、寻芳觅便。多情长在,暮雨回廊,夜香庭院。
曾记扬州,红楼十里东风软。腰肢半露玉娉婷,犹恨蓬山远。
闲闷如今怎遣。看草色、青青似剪。且教高揭,放数点春,一双新燕。
晓游莫愁湖,清代,俞明震,
层台吐曙鲜,大星没城头。理带愉晴皋,揽思惓湖楼。
枻响梦乍离,孤花照深愁。晻暧兵气苏,墟墓散羊牛。
波光自含蓄,遥情荡未收。箫鼓恋天风,清歌递繁忧。
离离寻坠欢,依依怨川流。委化怡春情,此意长悠悠。
平洲莫即秋索字馈兰为谢因赋答,明代,梁以壮,
临池偶为忆兰亭,君乃移兰到野扃。花欲胜鹅开更白,地因留橘荫常青。
五湖浪迹还家老,一径撩烟养性灵。从此山阴分小僻,满窗风雨写黄庭。
宣和四年东阳梅某出守蕲州以五月十九日斋宿山谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云寺赋此,宋代,梅执礼,
灊高夙所仰,妙想嗟未圆。邂逅一麾出,安舆奉华颠。
骎骎涉胜境,获缔香火缘。徘徊庆基殿,稽首颂尧年。
徐步俯松杪,幽寻值灵篇。轩窗散急雨,四座屯霏烟。
向来玉京梦,了了堕目前。恍疑鸡犬资,今在第几天。
平生修无怍,自视应得仙。孺子审可教,凡躯伫加鞭。
记园中草木二十首 其十六 紫芥,明代,吴宽,
惟芥本菜类,秋深掇而藏。此种乃野生,已向春初长。
紫花布满地,叶嫩亦堪尝。气味既不辛,却与芥同行。
北人无不食,木蘖与草芒。入盘以油和,齿颊流肥香。
与郑伯兴朱守中余子华昌平道中遇风,明代,湛若水,
朔风吹广陌,回合野晴微。我马亦已瘏,与君同驱驰。
驱驰竟何适,无事信多岐。道胜境斯惬,情旷途自夷。
况与三益友,同行得所师。共励淩风节,勿使愿相违。
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