蛰梭未飞,肌肤不把。
老虎似衰,眼力犹威。
头须霜雪坞,舌颊风雷机。
气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。
阴阳爻象,天地范围。
借伴来也,相逢庶几。
蛰梭未飞,肌肤不把。
老虎似衰,眼力犹威。
头须霜雪坞,舌颊风雷机。
气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。
阴阳爻象,天地范围。
借伴来也,相逢庶几。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了禅修者的境界和对自然的观察,表达了禅宗的思想和修行的境界。
这首诗以禅修者的视角,通过对自然景物的观察,抒发了禅宗思想和修行境界。
诗的开篇写道:“蛰梭未飞,肌肤不把。”蛰梭是指蛛丝,飞行的时候不会粘到禅人的皮肤上,这里可以理解为禅修者心境纯净,不被外界纷扰所扰乱。
接着描述“老虎似衰,眼力犹威。”老虎虽然看起来有些衰老,但它的目光依然威严有力。这句表达了禅人内心的坚定和深邃,他们看待世界的眼光依然犀利而有力。
下一句“头须霜雪坞,舌颊风雷机。”描绘了禅人的容貌,头须如霜雪覆盖在山洞上,舌颊则像风雷机器一样充满活力。这表明禅人在修行中逐渐超越了尘世的束缚,内心变得清净而有力。
接下来的两句“气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。”描绘了秋天的景象,气候爽朗,天空高远,河汉广袤,夜空明亮,斗牛星熠熠生辉。这里通过自然景观的描绘,表达了禅人内心的宁静与广阔,以及对宇宙宏伟之美的感悟。
最后两句“阴阳爻象,天地范围。借伴来也,相逢庶几。”通过提到阴阳、爻象和天地,强调了宇宙的无限广阔和奥妙之处。而“借伴来也,相逢庶几。”则表达了禅修者借助修行的伴侣和相遇的机缘,能够在这广阔的宇宙中一同修行的珍贵之处。
总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘,以及深入内心的观察,表达了禅修者的境界和对宇宙的感悟。它展示了禅宗思想中对于内心纯净、目光犀利、宽广胸怀和珍惜修行机缘的重要性。
沁园春,宋代,王云焕,
四十君王,三百载间,兴亡一家。叹幕府峰高,生涯社燕,胭脂井暗,富贵飞花。山骨呈羞,江声带恨,磨尽英雄岁月赊。君知否,是枋头灞上,著数全差。
倚空长剑吁嗟。奈争战年来似乱麻。但苍陵古冢,白杨啼鴂,荒园废沼,青草鸣蛙。旋盖东南,风涛天堑,难比兴亡隙地些。休凝伫,望长安路杳,夕照愁鸦。
蝶恋花(春燕和韵),宋代,萧汉杰,
一缕春情风里絮。海阔天高,那更云无数。娇颤画梁非为雨。怜伊只合和伊去。欲话因缘愁日暮。细认帘旌,几度来还去。万一这回航可渡。共渠活处寻条路。
和子由记园中草木十一首 其二,宋代,苏轼,
荒园无数亩,草木动成林。春阳一以敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,囷倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
正月二十一日病后述古邀往城外寻春,宋代,苏轼,
屋上山禽苦唤人,槛前冰沼忽生鳞。
老来厌逐红裙醉,病起空惊白发新。
卧听使君鸣鼓角,试呼稚子整冠巾。
曲栏幽榭终寒窘,一看郊原浩荡春。
黄子功云入吴晒书因以诒之,宋代,韩淲,
吾人聚集地,常刺俗子眼。过岂彼之是,亦乃此之简。
君行往西湖,晒书理碑版。必入鹓鹭群,百事当一莞。
所抱才志高,天衢复何赧。勿谓舍瑟希,异乎三子撰。
清风炫崇桃,遽尔疏酒盏。其与物为春,至道嫌择拣。
续感兴二十五首 其二十四,宋代,方一夔,
昔时累科举,读书患不足。天今予我暇,有书真不读。
煌煌百圣心,清彻寒泉玉。遗泽存读书,浸作生民福。
静观灵台中,万象森在目。天寒境自明,欲浅机自触。
斯文化异端,骎骎即深谷。晞颜以自励,吾欲求之复。
沁园春·万法皆空,宋代,陈人杰,
万法皆空,空即是空,佛安在哉。有云名妙净,可遮热恼,海名圆觉,堪洗尘埃。翠竹真如,黄花般若,心上种来心上开。教参熟,是菩提无树,明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。算五陵豪客,百年荣贵,何如衲子,一钵生涯。俯仰溪山,婆娑松桧,两腋清风茶一杯。拿舟去,更扫尘东壁,聊记曾来。
洞仙歌·重阳近也,宋代,沈端节,
重阳近也,渐秋光凄劲。宿雨初收好风景。正干戈耆定,禾黍丰登,人意乐,歌舞贤侯美政。醉翁游历处,胜概依然,木落淮南见山影。有客共登临,醉里疏狂,敧乌帽、从嘲雪鬓。但目送孤鸿傍危栏,笑问道,黄花似谁风韵。
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