皇娲补天谣

盘皇开天露天丑,夜半天星堕天狗。

璇枢缺坏奔星斗,轮鸡环兔愁飞走。

圣娲巧手炼奇石,飞廉鼓鞲虞渊赤。

红丝穿饼补天空,太虚一碧玻璃色。

辐旋毂转四极正,高盖九重县水镜。

三光不凋河不泄,天上神仙宅金阙。

当时坤母亦在旁,下拾残灰补地裂。

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诗文译文

盘皇开天露天丑,

夜半天星堕天狗。

璇枢缺坏奔星斗,

轮鸡环兔愁飞走。

圣娲巧手炼奇石,

飞廉鼓鞲虞渊赤。

红丝穿饼补天空,

太虚一碧玻璃色。

辐旋毂转四极正,

高盖九重县水镜。

三光不凋河不泄,

天上神仙宅金阙。

当时坤母亦在旁,

下拾残灰补地裂。

诗文简析

《皇娲补天谣》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词描述了传说中的女娲补天的故事,以及她巧妙地修复了天空的情景。

诗文赏析

盘皇开天露天丑,

夜半天星堕天狗。

璇枢缺坏奔星斗,

轮鸡环兔愁飞走。

圣娲巧手炼奇石,

飞廉鼓鞲虞渊赤。

红丝穿饼补天空,

太虚一碧玻璃色。

辐旋毂转四极正,

高盖九重县水镜。

三光不凋河不泄,

天上神仙宅金阙。

当时坤母亦在旁,

下拾残灰补地裂。

这首诗词通过描写女娲补天的传说,表达了对女娲聪明才智和创造力的赞美。诗词以形象生动的语言将一系列景象描述得淋漓尽致,展现了女娲巧手炼石、补天的神奇过程。

诗词中提到的\"盘皇开天\"指的是女娲辟地刚刚开天的壮丽景象,\"露天丑\"则是指刚刚开天时的天空未完全恢复美丽。\"夜半天星堕天狗\"形象地描绘了夜晚星辰陨落的情景,以及天狗的奔驰。

\"璇枢缺坏奔星斗\"揭示了星宿中有一颗星星因为璇玑之气的缺失而失去光辉,不再属于星斗之中,\"轮鸡环兔愁飞走\"则传达了星宿的无法运行和失序之象。

接着诗词中描述了女娲巧手炼制奇石的情景,\"圣娲巧手炼奇石,飞廉鼓鞲虞渊赤\"表达了女娲炼石的神奇过程和技艺。\"红丝穿饼补天空,太虚一碧玻璃色\"描绘了女娲用红丝穿过损坏的天空,使天空恢复了碧蓝色的光彩。

\"辐旋毂转四极正,高盖九重县水镜\"将女娲补天的景象与旋转的车轮、高耸的宫阙相结合,形象地描绘了天空恢复平稳和宏伟壮丽的情景。\"三光不凋河不泄,天上神仙宅金阙\"则描述了天空中的三光(太阳、月亮、星辰)永不衰败,河流永不泄漏,以及神仙们居住的金阙宫殿。

最后两句\"当时坤母亦在旁,下拾残灰补地裂\"表达了女娲补天时坤母的辅助和协助,以及补天的功绩。

整首诗词通过丰富的意象和形象描写,展示了女娲补天的故事,赞美了女娲聪明才智和创造力。诗词中运用了独特的比喻和象征手法,使读者能够感受到女娲补天的神奇过程和壮丽景象,同时也折射出作者对女性智慧和创造力的崇敬之情。整首诗词以其细腻的描写和富有想象力的表达,将古老的传说与诗人的感悟相结合,展现了中国古代文化中对女性形象的崇高评价和赞美。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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荅寄刘子威侍御 其二

荅寄刘子威侍御 其二,明代,李攀龙,

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北海清尊开岱色,西京彩笔照河梁。非君尺素三江下,争得秋声入雁行。

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