还丹鼎器将何作。
戊己正土为城郭。
城郭善堤防。
提防生药王。
药王能御众。
臣下难飞动。
外隔坎离城。
谁人见鼎形。
还丹鼎器将用于何处。
戊己之土筑起城郭。
城郭善于巩固堤防。
防备生药之王。
药王能够驾驭众人。
臣民难以脱身。
城外有沟壑相隔。
谁能见到鼎的形状。
这首诗词是元代李真人创作的,题目为《菩萨蛮·还丹鼎器将何作》。诗中描述了一种神秘的场景,主要围绕着还丹鼎器展开。还丹鼎器是道家炼丹术中的重要器具,据说可以炼制出长生不老的丹药。
首先,诗中提到了戊己之土用来筑城郭,表明这座城郭是坚固可靠的。城郭善于巩固堤防,意味着这座城市有着良好的防御体系。
接着,诗中提到了生药王,他具有驾驭众人的能力。这里的生药王可能指的是炼丹术中的高手,他掌握着炼丹的秘密,可以制造出神奇的丹药。臣民难以脱身,可能是指人们对这位生药王产生了极大的崇敬和依赖,因此无法离开他的控制。
最后,诗中提到城外有沟壑相隔,谁能见到鼎的形状。这里的鼎形象很可能是指还丹鼎器本身,而鼎的形状则代表着神秘和神圣。诗人在这里暗示了这座城市和炼丹之间的隔阂,普通人很难窥见炼丹的奥秘。
整首诗通过描绘城郭、生药王和鼎器的形象,营造出一种神秘的氛围。诗人通过对这些象征物的描述,传达了对于炼丹术的向往和追求,以及人们对于神秘力量的崇敬和敬畏之情。整体上,这首诗词蕴含着一种追求永生和超越凡俗的精神意境。
城东会饮送王天锡,明代,戴良,
阴崖敛暝霏,霜陆耀晴匋。
萧萧落木多,绵绵衰草遍。
开冬感徂物,列饮会群彦。
美醑溢流霞,妍谈粲余绚。
时髦非我匹,清尊岂余恋。
行矣送将归,怅焉罢欢宴。
引领阻云从,搔首叹蓬转。
金缕曲(丙戌九日),宋代,刘辰翁,
风雨东篱晚。渺人间、南北东西,平芜烟远。旧日携壶吹帽处,一色沈冥何限。天不遣、魂销肠断。不是苦无看山分,料青山、也自羞人面。秋后瘦,老来倦。
惊回昨梦青山转。恨一林、金粟都空,静无人见。默默黄花明朝有,只待插花寻伴。又谁笑、今朝蝶怨。潦倒玉山休重醉,到簪萸、忍待人频劝。今又惜,几人健。
内顾诗二首 其二,魏晋,潘岳,
独悲安所慕,人生若朝露。绵邈寄绝域,眷恋想平素。
尔情既来追,我心亦还顾。形体隔不达,精爽交中路。
不见山上松,隆冬不易故。不见陵涧柏,岁寒守一度。
无谓希见疏,在远分弥固。
往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦,宋代,苏轼,
苻坚破荆州,止获一人半。
中郎老不遇,但喜识元叹。
我今独何幸,文字厌奇玩。
又得天下才,相従百忧散。
阴求我辈人,规作林泉伴。
宁当待垂老,仓卒收一旦。
不见梁伯鸾,空对孟光案。
才难不其然,妇女厕周乱。
世岂无作者,于我如既盥。
独喜诵君诗,咸韶音节缓。
夜光一已多,矧获累累贯。
相思君欲瘦,不往我真懦。
吾侪眷微禄,寒夜抱寸炭。
何时定相过,径就我乎馆。
飘然东南去,江水清且暖。
相与访名山,微言师忍粲。
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