异类中行得自由,须知千圣亦难收。
和光日照溪山晓,笑指乾坤那一头。
《颂古三十八首》
异类中行得自由,
须知千圣亦难收。
和光日照溪山晓,
笑指乾坤那一头。
这首诗表达了异类中能够自由行动的价值,同时提出了即使是千圣也难以束缚自由的观点。诗人以光明的景象,如和光照耀着山谷的早晨,笑指乾坤无限之处,彰显了自由无限的力量。
这首诗以简练的语言表达着诗人对自由的赞美和向往。异类中行得自由意味着独立思考不被局限的精神境界,诗人希望人们能够珍惜这一自由,并不轻易被束缚。诗人通过描述和光照耀着山谷的景象,并笑指乾坤之头,展现了自由超越一切限制和束缚的力量。整首诗以简洁明快的语言形式,表达了对自由的推崇和向往,让人心生敬仰。
释慧方,号超宗,俗姓龚,临江(今江西樟树西南)人。十七岁试经得度,历参名宿,执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中,初住隆庆寺,迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷(收入《续藏经》)。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
风流子(泛湖),宋代,罗志仁,
歌咽翠眉低。湖船客、尊酒谩重携。正断续齐钟,高峰南北,飘零野褐,太乙东西。凄凉处,翠凉处,翠连松九里,僧马溅障泥。葛岭楼台,梦随烟散,吴山宫阙,恨与云齐。
灵峰飞来久,飞不去,有落日断猿啼。无限风荷废港,露柳荒畦。岳公英骨,麒麟旧冢,坡仙吟魄,莺燕长堤。欲吊梅花无句,素壁慵题。
念奴娇,宋代,郑觉齐,
卷帘酒醒,怕无言、慵理残妆啼粉。记绾同心双绣带,珠箔青楼花满。琢玉传情,断金订约,总是愁根本。谁知薄幸,肯于长处寻短。
旧日掌上芙蓉,新来成刺,变却风流眼。自信华年风度在,未怕香红春晚。恩不相酬,怨难重合,往事冰澌泮。分明诀绝,股钗还我一半。
念奴娇(中秋),宋代,赵彦端,
_娥万古,算清光常共、水清山绿。我欲蓬莱风露顶,眇视寰瀛一粟。携手群仙,广寒游戏,玉砌琉璃屋。归来一笑,葛陂还访骑竹。
此夕纵饮清欢,吸寒辉万丈、快如飞瀑。倾倒银河斟斗杓,莫问人间荣辱。独倚阑干,浩歌长啸,惊堕云飞鹄。乱呼蟾兔,捣霜为驻颜玉。
寄何首乌丸与友人,宋代,文同,
此草有奇效,尝闻于习之。
陵阳亦旧产,其地尤所宜。
翠蔓走岩壁,芳丛蔚参差。
下有根如拳,赤白相雄雌,
斸之高秋后,气味乃不亏。
断以苦竹刀,蒸曝凡九为。
夹罗下香屑,石密相和治。
入臼杵万过,盈盘走累累。
日进岂厌屡,初若无所滋。
渐久觉肤革,鲜润如凝脂。
既已须发换,白者无一丝。
耳目固聪明,步履欲走驰。
十年亲友别,忽见皆生疑。
问胡得尔术,容貌曾莫衰。
为之讲灵苗,不为世俗知。
盖以多见贱,蓬藋同一亏。
君如听予服,此语不敢欺。
勿信柳子厚,但夸仙灵脾。
满江红(中秋前同二使者赏月),宋代,京镗,
乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。
阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河淡,云收风息。更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。
过凌霄洞天谒张先生祠,唐代,于鹄,
戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。
水龙吟·一九四六年冬,珞珈风雪,纡情难遣,寄调水龙吟,近现代,萧萐父,
天风夜度龙沙,飞来万里彤云冷。琼蕤飘散,羽衣轻坠,籁虚林静。
体物成形,凌空作态,纷纷成阵。正湖山清绝,客怀悽悄,凭栏意,知谁省。
遥想千家野哭,正都门、酒温歌竞。塞雁惊烽,哀鸿遍地,月寒风噤。
剑外心期,吟边怀抱,怕催青鬓。步溪桥、天心何处,问梅花讯。
同张少府和厍狄员外夏晚初霁南省寓直时…节度判官之作,唐代,寇坦,
黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。
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