白云和我到天台,眼入青山意豁开。
到彼山中结茅屋,空余千古夜猿哀。
白云和我到达了天台,
眼睛穿越青山心境豁然开朗。
在那山中我搭起茅屋,
只剩下千古夜晚中哀鸣的猿猴。
这首诗描绘了诗人与白云一同来到天台的情景。天台是一座山峰的顶峰,诗人站在这里俯瞰着青山,心境为之一片开朗。他在山中搭起了简陋的茅屋,此时只有夜晚中哀鸣的猿猴陪伴着他。整首诗表达了诗人在山中隐居的心境和对自然的亲近。
这首诗以简约的语言描绘了诗人的山中隐居生活。诗人与白云一同到达天台,白云象征着自然之美和纯洁的心境。眼睛穿过青山,诗人的思绪也随之豁然开朗,感受到了宽广的视野和内心的宁静。他在山中搭起了茅屋,选择了与尘世疏离的生活方式。夜晚中,只有千古以来夜晚哀鸣的猿猴陪伴着他,这表达了诗人孤独的生活状态,但也显现出他对自然的依赖和对大自然中生命力的感悟。
整首诗以简练的语言描绘了山中隐居的景象,通过山、云、茅屋和夜猿等自然元素的描绘,传达了诗人追求宁静、向往自然、疏离尘世的心境。这种生活态度与宋代文人士大夫的隐逸思想相契合,体现出他们对于清静自然、返璞归真的向往。整首境清新,抒发了诗人的寂寞与思考,同时也表达了对自然的赞美和对人生的思索。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
感怀诗二章(奉使中原署馆壁),唐代,韩熙载,
仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。
贺新郎二十首 其十二,清代,李慈铭,
家在巫云曲。更那堪、蕙情兰抱,楚天人独。屈子骚根三千载,悱恻录芽能续。
且莫怨、衫痕凋绿。湘水芳魂招未得,又黄陵、泣断瑶妃竹。
歌迸急,素弦促。
知君心似弹棋局,忆三生、香阶划袜,定情银烛。绿绮微寒么凤寡,泪洗明珠盈斛。
便锦里、回文谁读。一角红楼春如梦,只东风、岁岁花吹玉。
多少恨,认横幅。
江城子(王元渤舍人将赴吉州,因以戏之),宋代,刘一止,
秋香岩下著尊罍。小徘徊。莫停杯。来岁花时,相望两悠哉。看取修眉萦度曲,真个泪,界香腮。
船头击鼓片帆开。晓风吹。首应回。景物撩人,诗思不胜催。会有江山凄惋句,凭过雁,寄侬来。
寄题周元吉左司山居三咏 其三 适庵,宋代,杨万里,
莫道莼鲈不近名,尽谈鹏鴳未忘情。醉中赌得苕溪月,醒后还输茂苑莺。
岂但二豪俱不见,向来三杰亦何成。有人来问适庵趣,便是公荣也一觥。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其五,近现代,刘雄,
似火吾心岂绝望,为情甘死复甘伤。浮生逆旅元沤影,空谷幽兰自国香。
贰过还惭异颜子,再来差喜比刘郎。他时若得长相守,不厌朝朝侍晓妆。
奉和子龙大监与舍弟赠答之什,唐代,徐铉,
石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。
早秋降诞日献寿二首应制,唐代,广宣,
秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。
答顺宗皇帝问 其一,唐代,如满,
佛从无为来,灭向无为去。法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
南乡子,唐代,冯延巳,
细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。
鸾镜鸳衾两断肠
魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。
负你残春泪几行。
细雨泣秋风,金凤花残满地红。闲蹙黛眉慵不语,情绪。
寂寞相思知几许
玉枕拥孤衾,挹恨还闻岁月深。帘卷曲房谁共醉,憔悴。
惆怅秦楼弹粉泪。
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