临济为睦州所误,雪峰遭岩头毒手。
没齿衔冤,万世不朽。
这首诗词描述了临济禅师被睦州当局误解,雪峰禅师遭受岩头毒手的情景。他们忍受了无尽的冤屈,但这种冤屈将流传万世,永不磨灭。
《偈颂一百四十一首》传达了禅宗师父临济和雪峰的坚韧和无畏精神。他们作为佛教修行者,在面对冤屈和逆境时保持了内心的平静和慈悲。他们的故事提醒我们在困难和不公正面前要保持坚韧,同时也传达了佛教中对于冤屈和苦难的超越与释放的理念。
这首诗词通过简洁而深刻的语言描绘了临济和雪峰所经历的困境和冤屈。作者以朴实的文字表达了他们的坚韧和无悔,显示了佛教精神中对苦难的超越和对正义的信仰。这首诗词传递了一种悲壮和高尚的情感,让读者感受到禅宗师父们的伟大和智慧。
《偈颂一百四十一首》是宋代佛教禅宗师释师范的作品之一,他以简练的语言和深邃的思想打动了后人。这首诗词表达了禅宗师父们在遭受冤屈和逆境时的从容和宽容,鼓励人们在面对困难时坚持真理和正义。这些诗句在佛教文化和禅宗思想的传承中具有重要的地位,也对后世的文化和哲学产生了深远的影响。
太常引(呈昌甫),宋代,韩淲,
随风和雨带烟开。更清冷、照崔巍。片片亦佳哉。细看得、花如翦裁。
茅檐出没,水浮桥外,人自两峰来。吟到涧泉梅。问何似、山阴道回。昌甫有“春浦雪涧泉梅”之句。
水调歌头(垂虹亭),宋代,张孝祥,
舣棹太湖岸,天与水相连。垂虹亭上,五年不到故依然。洗我征尘三斗,快揖商飚千里,鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙,真作驭风仙。
望中秋,无五日,月还圆。倚栏清啸孤发,惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子,未办当年功业,空击五湖船。不用知余事,莼鲈正芳鲜。
念奴娇(七夕,是年七月九日方立秋),宋代,京镗,
扪参历井,恰匆匆三见,西州七夕。怪得骄阳回避晚,犹去新秋两日。天上良宵,人间佳节,初不分今昔。夜来急雨,洗成风露清绝。
因为万里飘零,君平何在,谁识乘槎客。插竹剖瓜休妄想,巧处那容人乞。院宇初凉,楼台不夜,漫说经年隔。引杯长啸,醉看天地空阔。
讲武台南有感?此诗为黄庭坚作?,宋代,苏轼,
山城九月冒朝寒,讲武台南路屈盘。
驺子雨中乘马去,村童烟外倚墙看。
鸦啼冢木秋风急,鹭立渔船夜水干。
花似去年堪折赠,插花人去泪阑干。
碧落堂晓望荷山,宋代,杨万里,
荷山非不高,城里自不见。
一登碧落堂,山色正对面。
如人卧平地,跃起立天半。
指挥出伏兵,万骑横隔岸。
後乘来未已,前驱瞻已远。
晨光到岩岳,人物俱蒨绚。
绿屏纷开阖,翠旗闪舒卷。
安得垂天虹,桥虚度云巘。
老铃偶报事,郡庭集宾赞。
匆匆换山巾,默默下林阪。
和张钦夫望月词,宋代,杨万里,
玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。
心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。
生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。
代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。
宅天下兮至晦,镜天下兮至明。烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。
吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。
想他日之独立兮,过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。
月不予留兮,予亦咏而归。歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
庆元改元寒食日陪都运寺丞游白龙洞时牡丹盛开小酌岩下夕阳西度并辔而归,宋代,朱晞颜,
小溪漱碧响潺潺,路入龙宫杳霭间。佳节漫添新白发,故人赖有旧青山。
花朝几共湘南醉,萍迹何年岭北还。归路连镳红日晚,多惭龙卧白云閒。
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