标心脱帽法丹霞,借力堂前划草些。
塞上不须嗟失马,杯中端俗断疑蛇。
久怀甘露濯尘骨,将意丛林开觉华。
古渡雪芦明月共,一壶秋色属吾家。
标心脱帽法丹霞,
借力堂前划草些。
塞上不须嗟失马,
杯中端俗断疑蛇。
久怀甘露濯尘骨,
将意丛林开觉华。
古渡雪芦明月共,
一壶秋色属吾家。
这首诗以周秀才出家求颂的场景为背景,表达了诗人对禅宗的追求和对俗世生活的超脱。诗人借助禅修的方法,摆脱了尘世的束缚,进入了一种超然的境界。他不再为在边塞上失去的马而悲伤,也不再怀疑酒杯中的蛇是真是假。他长期怀念着禅宗的甘露,将心意扩展到丛林中,感受到了自然的华彩。在古老的渡口,雪和芦苇在明月下相伴,他觉得自己归属于这个世界,享受着一壶秋色的宁静。
这首诗以简洁明快的语言展示了诗人出家修行的心境和对禅宗的追求。通过使用意象丰富的描写手法,诗人将自然景物与内心感受相结合,表达了对尘世的超脱和对禅修境界的向往。诗中的\"标心脱帽法丹霞\"和\"将意丛林开觉华\"这样的表达,突出了诗人在禅修中达到的境界。诗人通过对塞上失马和杯中疑蛇的态度转变,展示了自己对世俗的冷眼和超越,体现了一种超脱尘世的心境。最后两句\"古渡雪芦明月共,一壶秋色属吾家\"则表达了诗人对自然和宁静生活的向往,以及他认为自己已找到了归属的感觉。
总体来说,这首诗以简洁明快的语言和丰富的意象,表达了诗人的出世心境和对禅宗修行的追求。通过对禅修境界和超脱尘世的描绘,诗人展示了自己对世俗的超越和对宁静生活的向往,给人以深思和静心的启示。
和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书,宋代,刘克庄,
纷纷儒墨互攻排,此事吾尝体认来。
一向嵩山面空壁,一于骊岫拨残灰。
贤如颜闵今亡矣,古有彭聃安在哉。
岁晚雪中逢族子,退之至此未忘骸。
扫花游(春雪),宋代,吴文英,
水云共色,渐断岸飞花,雨声初峭。步帷素袅。想玉人误惜,章台春老。岫敛愁蛾,半洗铅华未晓。舣轻棹。似山阴夜晴,乘兴初到。
心事春缥缈。记遍地梨花,弄月斜照。旧时斗草。恨凌波路钥,小庭深窈。冻涩琼箫,渐入东风郢调。暖回早。醉西园、乱红休扫。
小桃红(在襄州作),宋代,刘过,
晚入纱窗静。戏弄菱花镜。翠袖轻匀,玉纤弹去,少妆红粉。画行人、愁外两青山,与尊前离恨。
宿酒醺难醒。笑记香肩并。暖借莲腮,碧云微透,晕眉斜印。最多情、生怕外人猜,拭香津微_。
题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱,宋代,王迈,
吾祖有方平,曾与麻姑会。沧溟化为田,弹指五百岁。
又有仙人乔,神游八极外。朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。
寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾。
朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退。
经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。
炉熏彻玉虚,剑水清尘界。琼笈阅千函,丹方探三昧。
谁谓三凫遥,近在吾境内。蓬莱若云小,孰能为之大。
贺新郎·丹凤翔云表,宋代,陈深,
丹凤翔云表。览德辉、翩然飞下,翠蓬仙岛。银汉无声天似水,昨夜新凉多少。听一曲、琼箫音渺。千尺秦台凌空峻,见一双、翠羽先飞到。披紫雾,揽瑶草。风流别乘当英妙。对江山、掀髯把酒,浩歌长啸。绿发公候何足浼,自是无双才调。况槐阴、青青天杪。月殿姮娥云深处,近清秋、丹桂催开早。斟绿醑,戴花帽。
范正献书毕帖赞,宋代,岳珂,
士之以道义相从,岂计其功,
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄,
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英,
而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。
则是一纪之淹,乃所以就百世之功。
石渠兰台,片言帝聪,
考盘弗为,皦然初终,
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心,
而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存,公心天通。
诋斥之诬,吁嗟麟穷。
胡清卿来访留一日亟求去云欲谒郑宰因以小诗,宋代,王炎,
跋涉山川岁一归,奚奴古锦惯相随。
自怜机杼无遗巧,却怪珠玑不疗饥。
酌酒挽君浇舌本,解骖许我话心期。
空囊羞涩将焉往,笑说凫仙旧见知。
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