周秀才出家求颂

标心脱帽法丹霞,借力堂前划草些。

塞上不须嗟失马,杯中端俗断疑蛇。

久怀甘露濯尘骨,将意丛林开觉华。

古渡雪芦明月共,一壶秋色属吾家。

735

诗文译文

标心脱帽法丹霞,

借力堂前划草些。

塞上不须嗟失马,

杯中端俗断疑蛇。

久怀甘露濯尘骨,

将意丛林开觉华。

古渡雪芦明月共,

一壶秋色属吾家。

诗文简析

这首诗以周秀才出家求颂的场景为背景,表达了诗人对禅宗的追求和对俗世生活的超脱。诗人借助禅修的方法,摆脱了尘世的束缚,进入了一种超然的境界。他不再为在边塞上失去的马而悲伤,也不再怀疑酒杯中的蛇是真是假。他长期怀念着禅宗的甘露,将心意扩展到丛林中,感受到了自然的华彩。在古老的渡口,雪和芦苇在明月下相伴,他觉得自己归属于这个世界,享受着一壶秋色的宁静。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言展示了诗人出家修行的心境和对禅宗的追求。通过使用意象丰富的描写手法,诗人将自然景物与内心感受相结合,表达了对尘世的超脱和对禅修境界的向往。诗中的\"标心脱帽法丹霞\"和\"将意丛林开觉华\"这样的表达,突出了诗人在禅修中达到的境界。诗人通过对塞上失马和杯中疑蛇的态度转变,展示了自己对世俗的冷眼和超越,体现了一种超脱尘世的心境。最后两句\"古渡雪芦明月共,一壶秋色属吾家\"则表达了诗人对自然和宁静生活的向往,以及他认为自己已找到了归属的感觉。

总体来说,这首诗以简洁明快的语言和丰富的意象,表达了诗人的出世心境和对禅宗修行的追求。通过对禅修境界和超脱尘世的描绘,诗人展示了自己对世俗的超越和对宁静生活的向往,给人以深思和静心的启示。

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召拜御史大夫赠袁天纲,唐代,杜淹,

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616

范正献书毕帖赞

作者:岳珂(宋代)

范正献书毕帖赞,宋代,岳珂,

士之以道义相从,岂计其功,

而况乎公。当其任紬绎唐事之寄,

所以极简编之从容。亦既上成书于迩英,

而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。

则是一纪之淹,乃所以就百世之功。

石渠兰台,片言帝聪,

考盘弗为,皦然初终,

尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心,

而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。

此帖之存,公心天通。

诋斥之诬,吁嗟麟穷。

505

佛印清胜帖赞

作者:岳珂(宋代)

佛印清胜帖赞,宋代,岳珂,

欲溯共洄,先涉其流。

欲观其人,先视其与游。

东坡之名,在昌黎武威之间。

而师之能,亦文畅秘演之俦。

德必有邻,而人焉廋。

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408

绝句

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绝句,宋代,韩淲,

一年春好处,东望是皇州。柳色梅花外,数声羌笛浮。

521

游行神童读书岩

游行神童读书岩,宋代,李寅仲,

古洞闳深势崛盘,云连十丈地平宽。

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数椽偿遂谐幽隐,应有高人咏钓盘。

688

金泉步虚台

金泉步虚台,宋代,郑庭芳,

平生酷信退之诗,谢女仙踪颇自疑。不到步虚台下看,琼台瑶佩有谁知。

887

胡清卿来访留一日亟求去云欲谒郑宰因以小诗

作者:王炎(宋代)

胡清卿来访留一日亟求去云欲谒郑宰因以小诗,宋代,王炎,

跋涉山川岁一归,奚奴古锦惯相随。

自怜机杼无遗巧,却怪珠玑不疗饥。

酌酒挽君浇舌本,解骖许我话心期。

空囊羞涩将焉往,笑说凫仙旧见知。

854
古文诗经

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