个样皮毛,千化万变。
黄梅鹫头,谩自流传。
后代儿孙,可贵可贱。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释普岩所创作的一首诗词。这首诗词以佛教的智慧和教义为基础,形象地表达了人生万物的无常性和生命的真实面貌。
:这首诗以“个样皮毛,千化万变”开始,意味着一切生命都是多样而丰富的,每个个体都有自己的特点和面貌。然而,这种多样性只是表象,实际上却是经历了种种变化。接着,诗中提到了“黄梅鹫头,谩自流传”,黄梅鹫是一种鸟类,它的头部颜色会随着食物的改变而改变。这里表明,一切变化和流传都是虚幻的,没有真实的实体。
诗的后半部分提到了“后代儿孙,可贵可贱”,强调了人类世世代代的延续与衍化。每个后代都有可能是可贵、有价值的,也有可能是平凡、不起眼的。这里提示人们要对待后代持有平等和包容的态度。
总而言之,这首诗以简洁的语言表达了佛教的中心思想——世界万物都是虚幻和无常的,并倡导人们对待一切生命都应持有平等和包容的态度。它提醒人们要认识到生命的真实本质,超越形式与表象,以更全面的眼光看待人生和世界。
释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。
定风波令,宋代,张先,
李公择二学士、陈令举贤良般涉调
西阁名臣奉诏行。南床吏部锦衣荣。中有瀛仙宾与主。相遇。平津选首更神清。
溪上玉楼同宴喜。欢醉。对堤杯叶惜秋英。尽道贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。
蝶恋花(霰雨雪词),宋代,吕胜己,
天色沈沈云色赭。风搅阴寒,浩荡吹平野。万斛珠玑天弃舍。长空撒下鸣鸳瓦。
玉女凝愁金阙下。褪粉残妆,和泪轻挥洒。欲降尘凡飙驭驾。翩翩白凤先来也。
采莲(入破),宋代,史浩,
璇穹层云上覆,光景如梭逝。惟此过隙缓征辔。垂象森列昭回。碧落卓然躔度,炳曜更腾辉。永永清光晔炜。绵四野、金璧为地。蕊珠馆,琼玖室,俱高峙。千种奇葩,松椿可比。暗香幽馥,岁岁长春,阳乌何曾西委。
念奴娇(淮上雪),宋代,王以宁,
天工何意,碎琼珰玉佩,书空千尺。箬笠蓑衫扁舟下,淮口烟林如织。飞观嶙峋,子亭突兀,影浸澄淮碧。纶巾鹤氅,是谁独笑携策。
遥想易水燕山,有人方醉赏,六花如席。云重天低酣歌罢,胆壮乾坤犹窄。射雉归来,铁鳞十万,踏碎千山白。紫箫声断,唤回春满南陌。
【双调】沽美酒过快活年,元代,未知作者,
黄超厮恋缠,冯魁又倚着家缘,俺软弱双郎又无甚钱。苏卿这里频频的祝愿,
三件事告神天。只愿的霹雳火烧了丽春园,天索告圣贤,圣贤。浪滚处冲翻了贩
茶船,休惊着双知县。称了平生愿,深谢天。
冯魁又酒未醒,唤梅香点上银灯。俺软弱双郎何处等。唤梢公解开缆绳,早
行过豫章城。只听得江水潺潺月儿明,听恰才敲二更,二更。手按着银筝盼多情,
更阑人初静。赶不上临川令,苏小卿。
丈人观,宋代,陆游,
黄金篆书扁朱门,夹道巨竹屯苍云。
崖岭划若天地分,千柱耽耽压其垠。
缨冠肃谒丈人君,广殿空庭吹宝熏。
摩挲画墙手为皲,异哉山夔与土羵。
物怪齾齾冠丘坟,仙人佩玉杂帨*。
手整貂冠最不群,欲去不忍恨日曛。
道翁采药昼夜勤,松根茯苓获兼斤。
人芝植立强骨筋,狗杞群吠声狺狺。
山炉小甄吹幽芬,朱颜不饮常自醺。
我亦宿诵五千文,一念之差堕世纷。
逝将从翁走如麋,隐书秘诀何由闻?
自岐,宋代,欧阳修,
岐江望平陆,百里千馀岭。萧条断烟火,莽苍无人境。
峰峦互前后,南北失壬丙。天秋云愈高,木落岁方冷。
水涉愁蜮射,林行忧虎猛。万仞悬岩崖,一彴履枯梗。
缘危类猿猱,陷淖若蛙黾。腰舆惧倾扑,烦马倦鞭警。
攀跻诚畏涂,习俗羡蛮犷。度隘足虽踠,因高目还骋。
九野画荆衡,群山乱巫郢。烟岚互明灭,点缀成图屏。
时时度深谷,往往得佳景。翠树郁如盖,飞泉溜垂绠。
幽花乱黄紫,茜粲弄光影。山鸟啭成歌,寒蜩嘒如哽。
登临虽云劳,巨细得周省。晨装趁徒旅,夕宿访闾井。
村暗水茫茫,鸡鸣星耿耿。登高近佳节,归思时引领。
溪菊荐山樽,田鴽佐烹鼎。家近梦先归,夜寒衾屡整。
崎岖念行役,昔宿已为永。岂如江上舟,棹歌方酩酊。
题豫章馆,唐代,崔国辅,
扬柳映春江,江南转佳丽。
吴门绿波里,越国青山际。
游宦常往来,津亭暂临憩。
驿前苍石没,浦外湖沙细。
象晚宴且久,孤舟迥然逝。
云留西北客,气歇东南帝。
独有萋萋心,谁知怨芳岁。
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