十二峰前上戏棚,那吒赤脱点天强。
屈烦鼓笛低头舞,弄丑真堪笑一场。
这首诗描绘了一个戏棚前的场景,那吒脱下了他那耀眼的黄金甲胄,身着赤裸之躯,以轻快的舞姿和欢快的鼓笛声表演着滑稽的戏剧。这首诗通过对这一场景的描写,展现了舞台上的喜剧表演,以及观众们从中获得的欢笑和娱乐。
《偈颂十首》以简洁明快的语言描绘了一个戏棚中的滑稽戏剧表演。诗人选择了那吒这一具有神话色彩的角色来展现舞台上的情景,以突出其喜剧性。通过描述那吒脱下黄金甲胄,低头舞蹈的场景,诗人将观众们引入一个欢乐的氛围中。整首诗以轻松、欢快的节奏展开,让读者能够感受到戏剧表演的活力和喜悦。这首诗既反映了宋代戏曲文化的繁荣,也展示了诗人对生活中欢乐和戏剧的热爱。
总的来说,这首诗以简洁明快的语言描绘了戏棚中的滑稽戏剧表演,展现了观众们从中获得的欢笑和娱乐。通过描写舞台上的喜剧情景,诗人让读者感受到戏曲文化的繁荣和生活中欢乐的重要性。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
游碧玉洞,明代,区必傅,
杖策恣邀游,相从在浚谷。洞口白云生,天际岩如屋。
瀑布挂崖间,飞空作碧玉。长侣江流声,还如烟雾簇。
幽人获其趣,仰卧观不足。采彼涧中蒲,泛觞石泉曲。
吹笙应空山,幽响恒相逐。往笑任所之,沿流揽秋菊。
共唱紫芝歌,遥慕绮与角。
江城子(海棠花下烧烛词),宋代,刘辰翁,
红欹醉袖殢阑干。夜将阑。去难拚。烧蜜调蜂,重照锦团栾。春到洞房深处暖,方知道,月宫寒。
枝枝红泪不曾干。背人弹。语羞檀。欲睡心情,一似梦惊残。正自朦胧花下好,银烛里,几人看。
正月晦日,自英州舍舟出陆,北风大作,宋代,杨万里,
北风吹得山石裂,北风冻得人骨折。
南来何曾识此寒,便恐明朝丈深雪。
今朝幸不就船行,白浪打船君更惊。
只是山行也不好,笋舆寸步风吹倒。
游仙二十四首 其十九,唐代,吴筠,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄倾。
与亭,宋代,刘攽,
构亭彼为谁,高士自相与。与游皆可人,与言是真语。
与醉不独醒,与歌从和汝。与忘形骸迹,与偕同出处。
实与不待求,久与非强许。世涂异冰炭,咫尺或龃龉。
开此与者风,宁当转弃予。
蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句,宋代,赵蕃,
展卷才披别后诗,倡余和汝愧犹迟。书来唤去有前约,力挽莫留聊后期。
徵逐里闾平日事,飘零山水异时思。从师千里多君志,糊口四方怜我饥。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其六,宋代,陆佃,
平生仕宦不求奇,谁怕他人夺我池。地胜更无尘可到,天阴惟有病先知。
从教宝塔来当面,消得云楼为折枝。看取鶠堂何似好,夜深歌管月明时。
贺吴继仲母氏生日,宋代,王炎,
青都仙子玉链颜,五云深处乘青鸾。
桃花欲实王母老,桂花半落嫦娥寒。
芝英琼蕊薄滋味,绛霄倒景窥人间。
风微水麝香可掬,雨定海榴红欲燃。
中州风物亦自好,翩然万里来云軿。
潭潭院落春不老,别有日月藏壶天。
狻猊不动烟缕直,吹笙伐鼓开宾筵。
九重紫诰照环佩,两儿绿绶扶金船。
南山可平海可竭,高堂欢乐无穷年。
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