帝子御飞龙,鼎湖叫奚为。
玉京郁崔嵬,银河汎渺瀰。
俯首视红尘,万蚁纷何知。
乘云游八极,手翫珊瑚枝。
汤武事干戈,此事矧肯期。
但闻穆天子,八骏曾瑶池。
帝子御飞龙,鼎湖叫奚为。
玉京郁崔嵬,银河汎渺瀰。
俯首视红尘,万蚁纷何知。
乘云游八极,手翫珊瑚枝。
汤武事干戈,此事矧肯期。
但闻穆天子,八骏曾瑶池。
《述古》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。
《述古》这首诗词描绘了一个神话般的古代场景,表达了对古代帝王和神仙传说的向往和追思之情。
诗的开头描述了帝子驾驭着飞龙,召唤着鼎湖中的神奇生物。这里的帝子指的是古代帝王的后代,飞龙象征着神秘的力量和皇权的象征。
接着,诗中出现了玉京和银河,形容它们的壮丽和辽阔。玉京是神话中的仙界之地,象征着纯洁和高尚;银河则是天河,象征着辽阔的天空和神秘的世界。
接下来,诗人俯视红尘,意味着他超脱尘世之外,从高处俯瞰凡人的忙碌和繁华,感慨万物纷纷扰扰,却无法理解其中真相。
然后,诗人乘云游历八极,手中玩弄珊瑚枝。这里描绘了诗人自由自在地穿梭于天空之间,享受着神仙般的自由和快乐。
接着,诗人提到了汤武,指的是古代英雄和帝王,他们经历了战乱和征战。这里表达了对历史上英雄事迹的嘉许,并对现实的纷争和战乱表示无奈。
最后,诗人提到了穆天子和八骏瑶池。穆天子是古代帝王的称号,八骏瑶池是传说中神仙的坐骑。这里体现了对古代帝王的赞美和对神仙世界的向往。
总体来说,这首诗词通过描绘古代帝王和神仙的传说,表达了诗人对高洁、自由和理想世界的追求,同时也反映了对现实世界繁杂纷扰的无奈和对过去英雄事迹的赞美。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
念奴娇(贺陈新渌再娶),宋代,赵必{王象},
烧灯过也,倩东风、又翦芙蕖千朵。翠阵珠围依然是,旧日笙歌社火。一曲乘鸾,万钱骑鹤,仙子来蓬岛。金尊满酌,不妨斜戴花帽。
人生能几欢娱,趁良辰美景,绿娇红小。洞里桃花应笑道,前度刘郎未老。眼雨眉云,情香粉态,恨不相逢早。明年今夕,犀钱玉果分我。
残腊独出二首,宋代,苏轼,
幽寻本无事,独往意自长。
钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂。
罗浮春欲动,云日有清光。
处处野梅开,家家腊酒香。
路逢眇道士,疑是左元放。
我欲従之语,恐复化为羊。
江边偶微行,诘曲背城市。
平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。
所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。
风松独不静,送我作鼓吹。
阳台路(林钟商),宋代,柳永,
楚天晚,坠冷枫败叶,疏红零乱。冒征尘、匹马驱驱,愁见水遥山远。追念少年时,正恁凤帏,倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。
此际空劳回首,望帝里、难收泪眼。暮烟衰草,算暗锁、路歧无限。今宵又、依前寄宿,甚处苇村山馆。寒灯畔。夜厌厌、凭何消遣。
游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,
寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。
未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。
风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。
悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。
雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
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