白璧暗投,遭他按剑。
折得茎芦,还冲巨浪。
阖国人追亦不回,掩羞赖有闲和尚。
白色的玉石暗暗投入,却被他按上剑锋。
折断了茎上的芦苇,再冲向巨大的浪潮。
整个国家的人追逐却无法回头,他掩饰羞愧,依靠悠闲的和尚身份。
《达磨赞》传达了一种超越世俗欲望和物质追求的思想。诗中的白璧代表珍贵的宝物,可以理解为人们对权势、财富和名誉的追逐。然而,这种追逐却被作者视为是虚幻的,与内心的安宁和智慧相悖。
诗中的剑锋象征着尘世的纷争和矛盾,他按上剑锋表示自己主动放弃了这种追逐,选择超脱尘世的境地。折断茎上的芦苇,再冲向巨浪,表明他不畏艰险,毅然前行。
整个国家的人追逐却无法回头,表明人们沉迷于外在的功名利禄,却无法回归内心的平静与自由。而作者自己则选择了掩饰羞愧,并依靠和尚的身份过上悠闲自在的生活,暗示了他在精神境界上的卓越。
这首诗词通过对追逐欲望和超脱世俗的对比,表达了作者追求心灵自由和内在平静的理念,以及对功名利禄虚幻性的警示。它鼓励人们超越物质欲望的束缚,寻求内心的宁静与智慧。
御街行,宋代,晁端礼,
柳条弄色梅飘粉。还是元宵近。小楼深巷月胧明,记得恁时风景。庭花影转,珠帘人静,依旧厌厌闷。
如今对酒翻成恨。春瘦罗衣褪。王孙何处草萋萋,辜负小欢幽兴。谁知此际,有人灯下,偷把归期问。
【南吕】一剪梅 秋闺思,元代,未知作者,
草满中庭苔满墙,雨潇潇风送幽窗,此凄凉外怎不凄凉?无限心机,多病相
妨。玉笋重弹孤凤凰,一蓦来地远山长。杯深蘸甲润鹅黄,今夜醺醺,有个商量。
【采桑子】辘轳金井梧桐晚,几树惊秋,昼雨和愁。百尽虾须在玉钩,琼窗
春暖双蛾皱。回首头边,欲寄鳞游,九曲寒波不逆流。
【木兰花慢】爱幽花带露,凝晓色淡秋塘。恨太华峰高,庐山社远,尘世相
妨。谁争半溪佳景?且闲将华发照沧浪。羡煞风流公子,一生何限清香?仙家幽
野水云乡,高韵却浓妆,看脉脉盈荷觞。明日醒来,华信新声,付与秋娘。
【得胜乐】红日晚,夕阳犹在,碧水共长天一色,雁儿呀、呀、呀,外,
雁儿却怎生不带将一个家字儿来。
【惜芳春】绿柳长亭晚,珠帘卷暮寒。闷对东风掩泪眼,桃花谢,杏花残。
人未还,盼雕鞍和月凭栏杆。
吴门柳(游仙咏·二之二),宋代,贺铸,
啸度万松千步岭。钱湖门外非尘境。见底碧漪如眼净。岚光映。镜屏百曲新磨莹。
好月为人重破暝。云头艳艳开金饼。传语桂娥应耐静。堪乘兴。尊前听我游仙咏。
酒熟醉中作短歌,宋代,陆游,
陆子壮已穷,百计不救口。
蜀道如上天,十年厌奔走。
还乡困犹昨,负郭无百亩,虽云饥欲死,亦未丧所守。
虚名一画饼,陈迹几刍狗?但思从壮士,大猎云梦薮。
长戈白如霜,烂漫载牛酒,箭穿乳虎立,车辚苍兕吼,归来数禽获,毛血洒户牖。
人生贵适意,富贵安可苟。
古镜,唐代,李群玉,
明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其一,元代,虞集,
龙游宫沼凤游郊,通水明堂不剪茅。绵蕝草仪三日具,大亨飨帝五云交。
执舆已信神为马,和鼎宁容祝代庖。八月凉风张乐地,颂声洋溢播云巢。
跋韩涧泉诗,宋代,赵蕃,
周汉历历上下秦,侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁,桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨,所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民,鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸,所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦,感公语我泪沾巾。
南郊大礼庆成诗五首,宋代,苏颂,
惟皇继天,宅位三祀。灵德及远,嘉生茂遂。仲冬月良,一阳气至。
上将告成,礼严肆类。自庙徂郊,万灵拱卫。天收宿雰,日丽佳气。
月逾既望,再登午陛。对越苍祗,配以太帝。奠玉酌匏,升烟燎币。
志尽虔恭,备成熙事。玉舆旋衡,欢声沸渭。皇专乃诚,下蒙厥惠。
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