纫兰为佩楚忠臣,直道从来不屈身。
为报拖金鸣玉者,如君多是折腰人。
这首诗以古兰花为象征,表达了诗人方回对忠臣直言不讳的态度和对谄媚奉承之风的批判。兰花作为一种高雅的花卉,在中国文化中常被赋予忠诚、高洁的象征意义。诗人将兰花与忠臣相联系,强调忠诚的品质应该坚持不屈,不向权势低头,不屈服于世俗的诱惑。
诗人表达了对那些谄媚奉承者的不满和鄙视,将他们称作\"折腰人\",意指那些为了迎合权贵、屈服于权势的人。而诗人自己则以纫兰为佩,将自己置于折腰人之外,表明了他坚守原则、直言不讳的立场。
这首诗以简练的语言表达出了诗人对忠诚和坚持正直的赞美,同时也对奉承和趋炎附势的行为进行了批判。通过与兰花的对比,诗人呼唤着社会中应该有更多的忠臣、更多的直言不讳者,来推动社会的进步和正义的实现。
整首蕴含深远,对于人们来说,它也是一种警示和激励,鼓励人们在面对权势和困难时,坚守真理、保持高尚的品质,不屈服于世俗的诱惑,勇敢地追求自己的理想与信念。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
登南纪楼,宋代,胡寅,
西望巫峡峰,东望洞庭湖。
南望大江横,北望楚王墟。
平时十万户,鸳瓦百贾区。
夜半车击毂,差鳞衔舳舻。
麦麻漫沃衍,家家足粳鱼。
深山鸡犬接,谁复识於菟。
挻祸者何人,火猎而兵屠。
庚戌日南至,渠魁宴宜都。
一脍八百姬,坐无羊与猪。
葛伯杀饷童,汤征自毫徂。
恢恢天纲漏,莽莽一纪余。
遗民百存一,茨棘伏且逋。
有田不敢耕,十倍出赋租。
籍户析丁口,奏言民数敷。
一县三十家,一城三百庐。
指为太平象,苍穹焉可诬。
翩翩两孤鹤,归自青海隅。
长松虽好在,池圃伤榛芜。
邦君能好客,授馆高明居。
春风摇宇宙,惨澹心盘纡。
玉花暗寒食,桑谷冻不苏。
流民渡沔来,曳牛负其孥。
似闻俶扰中,复有红巾徒。
轇轕随邓间,厥意知何如。
古来上流地,最重荆州符。
形势在东南,横跨此其枢。
皇文不用武,重闭闻勇夫。
要当强楚蜀,莫使窥全吴。
滔滔江与汉,晨夜朝宗趋。
天聪方四达,庙算有良图。
八声甘州(寿萧帅参·九月廿三),宋代,杨守,
问梅边消息有还无,似微笑应人。道近来别有,相家一种,叶叶都新。趁得嫩寒轻暖,七日小阳春。一点和羹意,来做生辰。
锦绣香中开国,向绮霞洞里,暂寄闲身。欠朝家多少,未了底经纶。便如何、偷闲去得,也须烦、妙手略调钧。归来也,恨寻棋局,点检园椿。
玉楼春(五之四·大石调),宋代,柳永,
星闱上笏金章贵,重委外台疏近侍。百常天阁旧通班,九岁国储新上计。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。
悲歌行,宋代,陆游,
有口但可读离骚,有手但可持蟹螯。
人生坠地各有命,穷达祸福随所遭。
嗟予一世蹈谤薮,汹如八月秋江涛。
尊拳才奋肋已碎,曹射箭尽弓未弢形尪骨悴吹可倒,摧拉未足称雄豪。
一身百忧偶得活,残年幸许归蓬蒿。
时时照水辄自笑,霜颅雪颌不可薅。
脱身仕路弃衫笏,如病癣疥逢爬搔。
见事苦迟已莫悔,监戒尚可贻儿曹。
勉骑款段乘下泽,州县岂必真徒劳!
邻几过门不留戏作,宋代,刘敞,
陈平少负郭,亦回长者车。贫贱虽足羞,犹问道何如。
此风固宜少,未谓今便无。所望台阁贤,尚能念古初。
左轓涂朱漆,长绶要银鱼。化我不少留,始知心见疏。
弥年寄禄仕,竟日劳簿书。相与同笑言,俱幸逃空虚。
春秋期知我,雅颂诲起予。兹意未可忘,君宜诵权舆。
送鼎倅陈安仁虞部,宋代,冯山,
峨峨阳山,民资以仁。僭阳欺天,不需不神。而乞于民,泱泱沅江。
城繄以宁,横流溃川。不畜不灵,将坎于城。暴政残俗,剧于怀襄。
猾胥扰民,甚于凶荒。借公后时,吾民几亡。舞公入城,若旱而雨。
若霖而晴,颂公之还。孰灵沅江,孰神阳山。
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