康乐神农冢,苍梧大舜邱。
望望千许里,表表万斯秋。
御祝书名谨,皇家祀典优。
行人相指似,若或见松楸。
神农的坟冢在茶陵,舜帝的陵墓在道路旁行人指指点点,仿佛见到了那些伟人。
这首诗词通过描绘神农和大舜的坟冢,表达了对他们的景仰和敬意。神农和大舜是中国古代神话中的重要人物,被尊奉为农业和治理之神。他们的坟冢成为人们缅怀和敬仰的地方,也象征了古代文明的伟大和传承。
这首诗词以简练的语言描绘了神农和大舜的坟冢,通过\"望望千许里,表表万斯秋\"这句话,表达了作者远眺坟冢的景象,形容了这些古代伟人的陵墓规模之宏大。\"御祝书名谨,皇家祀典优\"这句话则表明了古代帝王对神农和大舜的崇敬,将他们列为皇家祭祀的对象。
诗词中的\"行人相指似,若或见松楸\"这两句描述了行人指指点点的场景,仿佛他们能够看到神农和大舜的坟冢。这种描写方式增强了读者对神农和大舜的存在感和历史价值的体验。
整首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对神农和大舜的崇敬之情,同时也传达了对古代文明和传统的尊重。通过描绘古代伟人的坟冢和行人的指点,诗词引发了读者对历史和传统文化的思考和回忆。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
策马出郭门,元代,吴克恭,
策马出郭门,杖剑歌载驰。河水北洋洋,太行东巍巍。
风吹白日暝,死者横路岐。传闻多杀伤,瑟怆神魂飞。
心御丈夫诺,手握千金资。直前且不顾,讵以祸福移。
人生贵同类,所独哀流离。迫此苦寒节,悠悠仆夫饥。
下马知马劳,上马忧马迟。虽不通马语,情事谅庶几。
落日古战场,往往令人悲。岂意霄壤间,我行今践斯。
咏怀 其七十一,魏晋,阮籍,
王业须良辅,建功俟英雄。元凯康哉美,多士颂声隆。
阴阳有舛错,日月不常融。天时有否泰,人事多盈冲。
园绮遁南岳,伯阳隐西戎。保身念道真,宠耀焉足崇。
人谁不善始,鲜能剋厥终。休哉上世士,万载垂清风!
东郡怀古二首。王京兆,唐代,李德裕,
河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。
古意四首 其二,宋代,方一夔,
阳声鼓群动,更变无停机。至人夺造化,假合出范围。
渭川起老龙,一龙不得随。化为百尺竹,玉立青差差。
仙人去市门,三年愿相依。金丹迟不就,失路将安归。
临分投之杖,平地去如飞。还家尚肉眼,弃掷不复持。
回首失踪迹,飞腾息天池。惟馀万丛玉,年年长新枝。
犹疑风雨夜,回龙啸空陂。
观刘孝嗣写真,宋代,李昭玘,
程生高价传两都,刘子骨相真丈夫。呼儿当轩试一展,噱噱指点相惊呼。
此应前日坐头客,何乃不语严襟裾。胸中豪气不可状,但见粉墨无纡馀。
虎头食肉亦天赋,尺面封侯宜不诬。须知中令有真相,忽效香山悲故吾。
凌烟功臣易磨灭,贞观学士犹传模。当时人物不易得,曾看风神有此无。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其三,明代,李攀龙,
削成东壁五云屏,下有龙宫夜不扃。斗柄故临双瓮转,月明常对一珠亭。
春回竹叶杯光白,天逼莲花剑气青。坐久空山仙籁寂,新诗独为故人听。
述怀五十三首 其三十五,明代,周是修,
丈夫英烈志,充塞天地中。言行务挺拔,羞与世雷同。
用则行吾道,不用归固穷。宁为祝鮀佞,以自屈其躬。
依山结草屋,耕钓学三农。野水鱼虾盛,石田禾黍丰。
高歌养时晦,不愧古人风。
开经日遥祝檀那卢太翁太夫人双寿,明代,释函可,
火宅初离望转奢,何人等与白牛车。卢公传法灯千燄,庞老齐眉佛一家。
曾嘱王臣山上会,新开龙藏海东涯。人天百万欢同祝,遥献优昙一朵花。
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