百年抛却任纵横,只履西归表不生。
来往本无常湛寂,心心相印号传灯。
百年抛却任纵横,
只履西归表不生。
来往本无常湛寂,
心心相印号传灯。
这首诗词歌颂了一位名叫石头和尚的僧人和他在草庵中的修行生活。诗人表达了对石头和尚的敬佩和赞颂,描述了他在长达百年的修行中所体现的无私与超凡的境界。
这首诗词以简练而深刻的语言,描绘了石头和尚的修行生活。首句“百年抛却任纵横”,表达了石头和尚在修行的过程中完全超脱了一切世俗的纷扰和私欲的束缚。他不受世间名利的诱惑,只专注于修行的道路。
接着,“只履西归表不生”,表明石头和尚的修行目标是超越生死,追求永恒的境界。他不为世俗所扰,只追随佛法的指引,将修行的果实回报西方净土。
下一句“来往本无常湛寂”,表达了修行者的内心境界。无常和湛寂是佛教中常用的词语,意味着世间万物的变化无常和内心的宁静。石头和尚在修行的过程中,以平和的心态面对一切变化,体悟到了生命的真谛。
最后一句“心心相印号传灯”,强调了石头和尚的修行成果对他人的影响。他的内心境界与佛法相契合,通过教诲和示范,将自己的心灯传递给后来的修行者,让他们也能够获得启迪和指引。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了石头和尚的修行精神和境界。它赞美了石头和尚在修行中所体现的无私和超脱,以及他对后世的悉心教导。同时,诗人也借此诗表达了自己对佛教修行的认同和敬仰。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
鹧鸪天(中秋后一夕宴修成之、富正甫作),宋代,郭应祥,
万里澄空没点云。素娥依旧驾冰轮。自缘人意看承别,未必清辉减一分。
倾白堕,拥红裙。不知谁主复谁宾。更筹易促愁分袂,又作东西南北人。
【黄钟】红锦袍 那老子彭泽,元代,未知作者,
那老子彭泽县懒坐衙,倦将文卷押,数十日不上马,柴门掩上咱,篱下看黄
花。爱的是绿水青山,见一个白衣人来报,来报五柳庄幽静煞。
【浦印亢厥令】
春夏间,遍郊原桃杏繁,用尽丹青图画难。道童将驴鞴上鞍,忍不住只恁般
顽,将一个酒葫芦杨柳上拴。
五游咏,魏晋,曹植,
九州不足步。
愿得凌云翔。
逍遥八纮外。
游目历遐荒。
披我丹霞衣。
袭我素霓裳。
华盖芬晻蔼。
六龙仰天骧。
曜灵未移景。
倏忽造昊苍。
阊阖启丹扉。
双阙曜朱光。
徘徊文昌殿。
登陟太微堂。
上帝休西棂。
羣后集东厢。
带我琼瑶佩。
漱我沆瀣浆。
踟蹰玩灵芝。
徙倚弄华芳。
王子奉仙药。
羡门进奇方。
服食享遐纪。
延寿保无疆。
夙兴,宋代,周邦彦,
曈曈海底日,赤辉射东方。
先驱敛群翳,微露不成霜。
早寤厌床第,起步东西厢。
引手视掌纹,黯黯未可祥。
念此阅人传,三年得跧藏。
弛担曾几时,兹焉忽腾装。
问今何所之,意行本无乡。
晨钟神惨悲,夜鼓思飞扬。
与俗同一科,何异犬与羊。
平明催放钥,利害纷相攘。
颠倒走群愚,岂但渠可伤。
游庐山五老峰,唐代,吴筠,
彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。
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