暮云收尽紫霄宽。
灏气袭衣冠。
清泉白石长为伍,松头露、冷滴方坛。
此际千林影断,于时万籁声乾。
道人星下礼蒲团。
宝鼎*沈檀。
风吹霞袂飘飘举,想芳名、已注仙班。
东访麻姑跨凤,西邀金母乘鸾。
傍晚云彩收拢,紫霄辽阔。
清晨的气息袭来,抚摸衣冠。
清泉与白石相伴,松树顶上露水滴落在方形的祭坛上。
此时,千林的影子逐渐消失,
同时,万籁声音都静寂了。
道士在星光下向蒲团行礼,
宝鼎上刻着沈檀的名字。
微风吹拂着霞袂,轻飘飘地举起,
想起了那美名,已经注定成为仙班的一员。
东方拜访麻姑,骑在凤凰上,
西方邀请金母,乘坐鸾凤而来。
这首诗描绘了一位道士在自然环境中独自修行和追求仙道的情景。暮云散去,天空辽阔宽广,暗示着一种开阔的境界和追求无限的心境。清风袭来,给人一种宁静和净化的感觉。诗中描述了清泉、白石、松树等自然元素,以及香炉、蒲团等与道教仪式相关的物品,传达了一种超凡脱俗的意境。道士向往仙界,通过修行和祭祀与神明沟通,希望能够获得仙班的认可和加入神仙行列的机会。
这首诗词以写景的手法描绘了一幅山林中的道士焚香的情景。诗中描绘的是一个宁静而神秘的场景,展示了作者对自然和道教信仰的热爱。
诗的开头以自然景观为背景,描述了傍晚时云彩散去,天空辽阔的景象。接着,描绘了清晨的气息袭来,给人一种清新的感觉。清泉与白石相伴,松树上的露水滴落在方形的祭坛上,给整个场景增添了一丝神秘感。
诗的第二部分描绘了山林的景象,千林的影子逐渐消失,万籁声音都静寂了,给人一种宁静的感受。道士在星光下向蒲团行礼,宝鼎上刻着沈檀的名字,展示了作者对道教信仰的虔诚。
诗的结尾通过描写风吹拂着霞袂的景象,表达了对那些已经成为仙班一员的人的向往和敬仰。诗中还出现了麻姑、金母等道教神仙的形象,展示了作者对道教神话的向往和追求。
整首诗以自然景观和道教信仰为主题,通过细腻的描写和意象的运用,展示了作者对自然之美和道教文化的热爱和追求,给人一种宁静、神秘而又令人向往的感受。
沈禧[元](约公元一三五四年前后在世),字廷锡,吴兴人。生卒年及生平均不详,约元惠宗至正中前后在世。工词善曲,有竹窗词一卷,(今存强村丛书中)散曲八套;亦单行,名曰竹窗乐府。
疏影 前题,清代,易顺鼎,
瑶华寄语。正碧山唤起,仙梦如雾。剪碎秋心,寸感难销,微熏冷麝悽苦。
金风翠雨全身湿,浑不见、花魂来处。待问他、小谪根由,头白广寒宫女。
惆怅蛛丝藓砌,嫩凉过几日,霜讯飘羽。一角蟾天,似有低鬟,悄倚县香幽树。
残烟剩水年芳在,算错向、影娥池住。自甚时、都没行踪,付与暗尘为主。
满江红·言犹未尽,再叠前韵,近现代,萧萐父,
羁旅京华,倦登临、悄迎新岁。牵情处、楚弓易觅,杞忧难讳。
国步艰辛民有信,变风怨悱谁之罪。念当年、热血浇鲜花,情无极。
农足食,田园美。鱼相忘,江湖水。任采珠异域,果能心会。
一席香槟狐步舞,百年鞭扑英雄泪。待何时、风雨霁神州,朝霞媚。
冯当世生日 其一,宋代,刘攽,
申甫维崧岳,东方本岁星。旧书容尽信,成事况亲聆。
南纪浮江汉,青炜变顼冥。气和方毓粹,地胜已储灵。
德宇何寥廓,斯文实典刑。龙驹来汗血,霜刃脱青萍。
智略联三捷,规模壮六经。羽翰惊海运,辰象属天扃。
回首烟霄近,横云汉阁青。河图开秘奥,龙节付仪形。
万里风声肃,三年楚俗宁。里氓羞螮蝀,乡校谨螟蛉。
圣主思霖雨,群生望大庭。指期调鼎实,洗眼颂椿龄。
授易尝占晋,论诗窃次駉。莫言狂简士,足记景钟铭。
送姚太博,宋代,郭祥正,
春风动地吹春去,行人不肯江边住。片帆朝挂暮千里,烟雾苍茫宿何处。
夫君少年日,射策明光宫。同时得意三百辈,上林曾醉桃花红。
十馀年间事超忽,几在青云几白骨。君虽未甚荣,亦足有馀乐。
存心不负圣与贤,何须画影凌烟阁。浔阳城头北楼壮,邂逅相逢观暝涨。
鱼龙奔走势莫分,却忆当年兵火愁杀人。至今战场无绿草,冤魂夜哭寒蟾老。
临风沥酒一吊之,而我浮生何足道。聊为君行歌数声,青山截断江流平。
晴云相对似能舞,野鸟好语如吹笙。却送闲愁付沧海,身虽离异心无改。
若到蓬莱王母家,为攀桃树遥相待。
文房四友叹,宋代,谢翱,
昆吾莫邪轻毛锥,平生故人皆引去。剡溪之皙绛邑黔,独与石君作一处。
中书间起免冠谢,辄被溺冠仍嫚骂。见几自愧后穆生,正恐髡舂不与赦。
有时怒发竖相如,熟视蒙恬挽其须。泓尤沦弃敢自爱,老龟支床息犹在。
荆山风雨朝暮号,璞在吾怀足何罪。恨不雪耻酬诸姬,背水一战汉为池。
楮生不改旧边幅,三褫何但高阁束。客卿骑项百折磨,犹恐玄能赤吾族。
此时不平义重生,阳城裂麻欲死争。平生国士立桥下,誓死守此漆身哑。
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