风入松题石坛道士焚香

作者:沈禧(元代)

暮云收尽紫霄宽。

灏气袭衣冠。

清泉白石长为伍,松头露、冷滴方坛。

此际千林影断,于时万籁声乾。

道人星下礼蒲团。

宝鼎*沈檀。

风吹霞袂飘飘举,想芳名、已注仙班。

东访麻姑跨凤,西邀金母乘鸾。

944

诗文译文

傍晚云彩收拢,紫霄辽阔。

清晨的气息袭来,抚摸衣冠。

清泉与白石相伴,松树顶上露水滴落在方形的祭坛上。

此时,千林的影子逐渐消失,

同时,万籁声音都静寂了。

道士在星光下向蒲团行礼,

宝鼎上刻着沈檀的名字。

微风吹拂着霞袂,轻飘飘地举起,

想起了那美名,已经注定成为仙班的一员。

东方拜访麻姑,骑在凤凰上,

西方邀请金母,乘坐鸾凤而来。

诗文简析

这首诗描绘了一位道士在自然环境中独自修行和追求仙道的情景。暮云散去,天空辽阔宽广,暗示着一种开阔的境界和追求无限的心境。清风袭来,给人一种宁静和净化的感觉。诗中描述了清泉、白石、松树等自然元素,以及香炉、蒲团等与道教仪式相关的物品,传达了一种超凡脱俗的意境。道士向往仙界,通过修行和祭祀与神明沟通,希望能够获得仙班的认可和加入神仙行列的机会。

诗文赏析

这首诗词以写景的手法描绘了一幅山林中的道士焚香的情景。诗中描绘的是一个宁静而神秘的场景,展示了作者对自然和道教信仰的热爱。

诗的开头以自然景观为背景,描述了傍晚时云彩散去,天空辽阔的景象。接着,描绘了清晨的气息袭来,给人一种清新的感觉。清泉与白石相伴,松树上的露水滴落在方形的祭坛上,给整个场景增添了一丝神秘感。

诗的第二部分描绘了山林的景象,千林的影子逐渐消失,万籁声音都静寂了,给人一种宁静的感受。道士在星光下向蒲团行礼,宝鼎上刻着沈檀的名字,展示了作者对道教信仰的虔诚。

诗的结尾通过描写风吹拂着霞袂的景象,表达了对那些已经成为仙班一员的人的向往和敬仰。诗中还出现了麻姑、金母等道教神仙的形象,展示了作者对道教神话的向往和追求。

整首诗以自然景观和道教信仰为主题,通过细腻的描写和意象的运用,展示了作者对自然之美和道教文化的热爱和追求,给人一种宁静、神秘而又令人向往的感受。

沈禧

沈禧[元](约公元一三五四年前后在世),字廷锡,吴兴人。生卒年及生平均不详,约元惠宗至正中前后在世。工词善曲,有竹窗词一卷,(今存强村丛书中)散曲八套;亦单行,名曰竹窗乐府。

其他诗经

送钤辖馆使王公

作者:解程(宋代)

送钤辖馆使王公,宋代,解程,

武帐推恩诏十行,雍容鸣玉觐清光。

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剑阁烟云迷去斾,柳营笳鼓惨离觞。

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901

初七日丁丑长至前喜晴

作者:方回(宋代)

初七日丁丑长至前喜晴,宋代,方回,

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776

上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二

作者:严复(清代)

上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其二,清代,严复,

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406

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西江月,清代,傅熊湘,

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676

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晓枕,宋代,陆游,

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440

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雨后书事,明代,区越,

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有术士过门谓余寿及九十,宋代,陆游,

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丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕,宋代,赵蕃,

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题城南书院三十四咏 其二十五,宋代,张栻,

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660

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洪州城下作,宋代,徐照,

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569
古文诗经

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