禽言四首其三山鸟

婆饼焦,儿不食。

尔父向何之,尔母山头化为石。

山头化石可奈何,遂作微禽啼不息。

888

诗文译文

婆饼焦,儿不食。

尔父向何之,尔母山头化为石。

山头化石可奈何,遂作微禽啼不息。

诗文简析

这首诗以禽鸟的口吻,表达了一种哀怨和无奈的情感。诗中描述了一对禽鸟的遭遇:婆饼烤焦了,儿子不吃。询问父亲去了哪里,得知母亲已经化作山石。面对母亲化为石头的情况,禽鸟感到无奈,只能以微弱的声音长久地啼哭。

诗文赏析

这首诗以禽鸟的视角,通过简洁而生动的语言,表达了深沉的悲伤和无力。在禽鸟的世界里,婆饼是它们的食物,儿子不吃说明了禽鸟对生活中的困境和变故感到困惑和不安。父亲的去向成了谜团,而母亲化为山石使禽鸟感到无比的痛苦和无助。山头化石的无法改变对禽鸟来说是一种无法逾越的障碍,使禽鸟感到无奈和悲伤。最后一句\"遂作微禽啼不息\"表达出禽鸟长久以来无尽的哀鸣,象征着禽鸟对失去母亲和生活困境的无尽悲伤。

这首诗词通过禽鸟的视角,以简练而富有感情的语言,描绘了禽鸟面对困境和变故时的悲伤和无奈。它表达了人们对无法改变的现实的无力和痛苦,同时也反映了作者对生活的深思和对命运的感慨。这种以禽鸟形象来表达人情的手法,使诗词充满了生动和感人的意境,让读者产生共鸣,引发对生活和命运的思考。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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虎终机械得,鸟亦弹丸随。

出鸡不忤物,默与凤凰期。

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秋衣

秋衣,宋代,杨万里,

晨兴换新衣,视身忽潜愕。

腹皮雏百摺,髀肉宽一握。

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且留宿尘垢,莫遣新澡濯。

未澡体尚肥,既濯肌转削。

无发已是僧,有骨不如鹤。

明年方八十,似觉九十著。

寡食幸自清,辟榖底须学。

便可作飞仙,御风上云幕。

如何肥瘠想,犹有秋衣作。

597

送李廓侍御赴剑南

送李廓侍御赴剑南,唐代,顾非熊,

鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。

775

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遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。

864

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题刘羲叟著作泽州园亭,宋代,刘攽,

王屋连太行,重关束其左。自古悲摧轮,多君识高卧。

凿泉深百尺,养竹成万个。诗书满高屋,谈笑惊四座。

人常求赢馀,世每敝名货。看君逍遥风,陶阮不远过。

743

毋自欺斋夜宴

作者:高翥(宋代)

毋自欺斋夜宴,宋代,高翥,

毋自欺斋清更严,斋中人物斗之南。

七朝宰相得瞻仰,四海诗人交笑谈。

古调喜听琴再弄,深杯休惜酒重添。

玉堂今夜无宣唤,且与江湖作小参。

439

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作者:赵蕃(宋代)

成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近易榜曰发深省衡州舅氏书之仆为赋四小诗以发深省斋为韵 其四,宋代,赵蕃,

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829

幽居

作者:赵蕃(宋代)

幽居,宋代,赵蕃,

窗前亦何有,有槐俨而长。

植之自谁欤,花开几经黄。

那知窗中人,不作昔日忙。

但恋六月荫,超然傲羲皇。

874

上封寺

作者:徐照(宋代)

上封寺,宋代,徐照,

步经千万歇,两日至山平。

磬逐炉香尽,猿摇树雪倾。

昔曾因画见,谁拟得吟行。

又出穹林阁,终农看日生。

892
古文诗经

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