祭粹古云代

乌乎古云，蔚有时誉。

执古刀尺，割弃华组。

宿钞成山，臆断意取。

群疑塞胸，耳领心悟。

汲汲著书，恢恢养士。

猗公之起，惟皇有旨。

猗法之嗣，惟北峰有子。

远矣北峰，曰公是似。

胡不百年，后学之思。

公不百年，后学思之。

矧予卜邻，岁寒畴依。

稚予阅朋，至老无几。

惟茲不靡，昭然永垂。

乌乎古云，蔚有时誉。

黑黢黢的古云，盛赞流传于当今。

执古刀尺，割弃华组。

握着古老的刀尺，舍弃虚华假饰。

宿钞成山，臆断意取。

长时间的勤耕读书，形成了高山般的成就，自信而明智。

群疑塞胸，耳领心悟。

众多的困惑充塞在胸中，用耳朵领悟心中的真知灼见。

汲汲著书，恢恢养士。

辛勤涉猎书籍，培养出的学子辽阔而有价值。

猗公之起，惟皇有旨。

猗公的崛起，皆因得到了皇室的赏识。

猗法之嗣，惟北峰有子。

猗法的传承，唯有北峰有继承者。

远矣北峰，曰公是似。

远在北方的北峰，称赞公与峰相似。

胡不百年，后学之思。

为何不再有百年，后学乃应思之。

公不百年，后学思之。

公也无法再有百年，后学亦当深思。

矧予卜邻，岁寒畴依。

于是我谦卑地卜求邻国，岁寒时节在一片茂密的树丛中依托。

稚予阅朋，至老无几。

幼时我读书结交朋友，到老年时却没剩几个。

惟茲不靡，昭然永垂。

只有这些不朽的成果，将永远流传下去，清晰而显赫。

《祭粹古云代》通过执着于古代智慧热爱学问和追求纯粹的精神，表达了对传统文化的敬重和对学识的追求。诗人谦卑又自信，以自身的努力和学问，与古代贤人相提并论，显示了作品的崇高意义和永久价值。整首诗语言精炼，表达了对学术的热爱和不朽追求，具有强烈的文化自觉和人文关怀。

《祭粹古云代》是宋代释善珍创作的诗词。诗中以乌乎古云为开篇，表达了对古代智慧和文化的赞叹。诗人通过执古刀尺、割弃华组的行动，表达了对传统文化的敬重和对纯粹学问的追求。接下来，诗人谈到自己勤奋读书的过程，与古代贤人猗公和猗法相提并论，显示了对学识的向往和追求。最后，诗人表示他不再年轻，但他的学问将会永远传承下去，显露出作品的崇高意义和永久价值。

乌乎古云，蔚有时誉。

黑黢黢的古云，盛赞流传于当今。

执古刀尺，割弃华组。

握着古老的刀尺，舍弃虚华假饰。

宿钞成山，臆断意取。

长时间的勤耕读书，形成了高山般的成就，自信而明智。

群疑塞胸，耳领心悟。

众多的困惑充塞在胸中，用耳朵领悟心中的真知灼见。

汲汲著书，恢恢养士。

辛勤涉猎书籍，培养出的学子辽阔而有价值。

猗公之起，惟皇有旨。

猗公的崛起，皆因得到了皇室的赏识。

猗法之嗣，惟北峰有子。

猗法的传承，唯有北峰有继承者。

远矣北峰，曰公是似。

远在北方的北峰，称赞公与峰相似。

胡不百年，后学之思。

为何不再有百年，后学乃应思之。

公不百年，后学思之。

公也无法再有百年，后学亦当深思。

矧予卜邻，岁寒畴依。

于是我谦卑地卜求邻国，岁寒时节在一片茂密的树丛中依托。

稚予阅朋，至老无几。

幼时我读书结交朋友，到老年时却没剩几个。

惟茲不靡，昭然永垂。

只有这些不朽的成果，将永远流传下去，清晰而显赫。

《祭粹古云代》通过执着于古代智慧、热爱学问和追求纯粹的精神，表达了对传统文化的敬重和对学识的追求。诗人谦卑又自信，以自身的努力和学问，与古代贤人相提并论，显示了作品的崇高意义和永久价值。整首诗语言精炼，表达了对学术的热爱和不朽追求，具有强烈的文化自觉和人文关怀。

释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。　释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。