直指西来,分明祸胎。
渡江面壁,偷心未息。
从兹皮髓分张,轰起青天霹雳。
直指西来,分明祸胎。
渡江面壁,偷心未息。
从兹皮髓分张,轰起青天霹雳。
诗词《达磨赞》是宋代释崇岳所作,
这首诗词以佛教传说中的达摩祖师为主题,通过表达达摩祖师的境界和修行精神,揭示了一种超越尘世的宗教追求。
诗的开篇,“直指西来,分明祸胎”意指达摩祖师来自西方,其伟大的存在在人们看来却带来了不幸与祸胎。这里的“西来”可能是指达摩祖师来自印度的佛教文化,而“祸胎”则暗示了传统观念对于佛教的抵制与排斥。
接着,“渡江面壁,偷心未息”描述了达摩祖师在面壁九年的修行中,不断地超越自我,力图根除心中的杂念。达摩祖师坚守修行,努力追求心灵的纯净与解脱。
最后一句“从兹皮髓分张,轰起青天霹雳”表达了达摩祖师修行的成果。这句诗以形象生动的语言,揭示了达摩祖师的修行成就,他的智慧和境界如雷霆般威力惊人,震撼了整个世界。
整首诗以简练的语言,表达了达摩祖师顽强的意志和卓越的智慧。通过对佛教修行者的赞颂,诗词展示了佛教追求内心的平静与解脱的精神境界,以及他们在这个追求中所取得的成就。
《达磨赞》这首诗词,既是对达摩祖师的敬仰和赞美,也是对佛教信仰的推崇与宣扬。通过诗词的表达,读者可以感受到佛教追求智慧、修行和超越的精神内涵,进而对人生和宇宙的意义进行思考。
试制举人呈同舍诸公二首,宋代,苏辙,
垣中不减台端峻,池上来従柱下严。
同直旧曾连月久,暂来还喜二公兼。
〈仆顷与孙莘老同在谏垣,与彭器资同在西掖。
〉直言已许侵弹奏,新告行闻振滞淹。
顾我粗官何所与,西曹只合论茶盐。
早岁同科止六人,中年零落半埃尘。
却将旧学收新进,几误今生是后身。
肮脏别都遗老骥,沉埋秘府愧潜鳞。
〈制科前辈今独张公安道一人。
后来未用,惟张去华而已。
〉怜君尚胜刘蕡在,白首诸侯呼上宾。
〉主
悼离赠妹诗二首 其一,魏晋,左思,
郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。
如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。
厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。
飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。
匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。
黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。
惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。
骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。
岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。
自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。
纪送太傅相公归阙,宋代,范仲淹,
搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。首会云龙游少海,亲扶日月上中天。
碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。
闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。
松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。
送暨道士还玉清观,唐代,李颀,
仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。
扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字,唐代,苏颋,
虹旗映绿荑,春仗汉丰西。侍跸浮清渭,扬舲降紫泥。
近临钧石地,遥指钓璜溪。岸转帆飞疾,川平棹举齐。
傅舟来是用,轩驭往应迷。兴阕菱歌动,沙洲乱夕鹥。
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