达磨赞

直指西来,分明祸胎。

渡江面壁,偷心未息。

从兹皮髓分张,轰起青天霹雳。

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诗文译文

直指西来,分明祸胎。

渡江面壁,偷心未息。

从兹皮髓分张,轰起青天霹雳。

诗文简析

诗词《达磨赞》是宋代释崇岳所作,

诗文赏析

这首诗词以佛教传说中的达摩祖师为主题,通过表达达摩祖师的境界和修行精神,揭示了一种超越尘世的宗教追求。

诗的开篇,“直指西来,分明祸胎”意指达摩祖师来自西方,其伟大的存在在人们看来却带来了不幸与祸胎。这里的“西来”可能是指达摩祖师来自印度的佛教文化,而“祸胎”则暗示了传统观念对于佛教的抵制与排斥。

接着,“渡江面壁,偷心未息”描述了达摩祖师在面壁九年的修行中,不断地超越自我,力图根除心中的杂念。达摩祖师坚守修行,努力追求心灵的纯净与解脱。

最后一句“从兹皮髓分张,轰起青天霹雳”表达了达摩祖师修行的成果。这句诗以形象生动的语言,揭示了达摩祖师的修行成就,他的智慧和境界如雷霆般威力惊人,震撼了整个世界。

整首诗以简练的语言,表达了达摩祖师顽强的意志和卓越的智慧。通过对佛教修行者的赞颂,诗词展示了佛教追求内心的平静与解脱的精神境界,以及他们在这个追求中所取得的成就。

《达磨赞》这首诗词,既是对达摩祖师的敬仰和赞美,也是对佛教信仰的推崇与宣扬。通过诗词的表达,读者可以感受到佛教追求智慧、修行和超越的精神内涵,进而对人生和宇宙的意义进行思考。

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早岁同科止六人,中年零落半埃尘。

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肮脏别都遗老骥,沉埋秘府愧潜鳞。

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悼离赠妹诗二首 其一,魏晋,左思,

郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。

如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。

厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。

飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。

匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。

黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。

惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。

骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。

岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。

自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。

581

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老怀,宋代,陆游,

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萧洒桐庐郡十绝 其九,宋代,范仲淹,

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纪送太傅相公归阙

纪送太傅相公归阙,宋代,范仲淹,

搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。首会云龙游少海,亲扶日月上中天。

碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。

闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。

松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。

606

送暨道士还玉清观

作者:李颀(唐代)

送暨道士还玉清观,唐代,李颀,

仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
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931

送殷员外使北蕃

送殷员外使北蕃,唐代,杨巨源,

二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。

910

扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字

作者:苏颋(唐代)

扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字,唐代,苏颋,

虹旗映绿荑,春仗汉丰西。侍跸浮清渭,扬舲降紫泥。
近临钧石地,遥指钓璜溪。岸转帆飞疾,川平棹举齐。
傅舟来是用,轩驭往应迷。兴阕菱歌动,沙洲乱夕鹥。

676

龙门看花

作者:窦庠(唐代)

龙门看花,唐代,窦庠,

无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。

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