庆元天子旧名藩,宝佑元戎新榜颜。
郁郁蛟缠三大字,停停虹贯四明山。
百年老穉欢声沸,千古山河旺气还。
便挟岛仙天上去,再提此笔福人间。
《庆元府额上牌致语口号》是一首宋代的诗词,丰富,表达了对庆元天子的称赞和祝福。
庆元天子旧名藩,
宝佑元戎新榜颜。
郁郁蛟缠三大字,
停停虹贯四明山。
这首诗词以庆元天子的旧名藩为开头,表达了对天子的敬意。接着,诗人称颂庆元天子是宝佑元戎,即受到宝佑保佑的戎狄之主,赋予了新的声望。藩和戎的对应,也暗示了庆元天子从一个边陲地区的统治者变成了全国的君主。
诗中描述了三个大字,蛟、缠、郁郁,这些字所表达的意象十分生动。蛟是中国传统文化中的神兽,象征着威武和神秘。缠则呈现出蛟的盘绕形态,暗示庆元天子的统治力量的广阔和持久。郁郁则给人以郁郁葱葱的意象,暗示庆元天子的统治使得四明山的山川河流充满活力。
最后两句表达了对庆元天子的祝福和祈愿。百年老穉欢声沸,暗指庆元天子的统治使百姓生活富足,欢声笑语不断。千古山河旺气还,表达了对庆元天子的统治能够使得国家山河气象蓬勃发展的期望。
诗的最后两句表达了诗人对庆元天子的祝福,希望他能够携带岛仙的福气飞升天上,并继续为人间带来福祉。
整首诗词通过表达对庆元天子的赞美和祝福,展现了他的统治力量和对国家的贡献。同时,通过描绘山川河流和神兽的形象,增加了诗词的艺术感。这首诗词既是对庆元天子的歌颂,也是对国家繁荣和人民幸福的祈愿。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
命妇索绰罗氏年一百三岁矣其子孙皆多寿五世一堂信人瑞也万寿节扶掖入见喜而有作,清代,弘历,
淑范能修四德贤,饮和犹占万民先。百龄瑞庆传都下,五代孙曾绕膝前。
天上拜恩沾雨露,人间不老即神仙。更期寿世多黄耋,共乐升平大有年。
瑞鹤仙(戊申初度自韵),宋代,李曾伯,
百年过半也。怅壮心零落,鬓星星也。风儿渐凉也。近中秋月儿,又初生也。田园暇也。矍铄哉、是翁也。记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。
休也。牙签插架,玉帐持麾,总成非也。浮生梦也。皇皇欲、奚为也。趁身闲、随分粗衣淡饭,一笑又可妨也。问神仙,底处蓬莱,醉乡是也。
酹江月(五日和尹存吾,时北人竞鹭洲渡),宋代,刘辰翁,
棹歌齐发,江云暮、吹得湘愁成雨。小酌千年,知他是、阿那年时沈午。日落长沙,风回极浦,黯不堪延伫。吴头楚尾,非关四面为楚。
几度唤起醒累,淋漓痛饮,不学愁余句。踏鲤从鼋胥涛上,怎不化成龙去。越女吴船,燕歌赵舞,世事悠悠许。明朝寂寂,双双飞下鸣鹭。
送林谦之司业出为桂路提刑,宋代,杨万里,
雨眠起宵坐,搔首偶不欣。
孤念元无感,怀我同社人。
昨日林先生,抱经出成均。
初闻为渠喜,忽悟谁我亲。
缅然记宿昔,夜颍水际门。
微月耿秋寂,幽蛩慨凉新。
论诗煮豆粥,粥熟天已晨。
先生补天手,万象焉能春?
若非千载仰,却要今世珍。
圣门旧傅业,不在先生身。
雪前何有松?燬中谅非珉。
论思尺有咫,决去曾逡巡。
谁言我无耳?老矣未有闻。
先生又舍我,离别尚足云。
桂山玉笋立,桂水罗带纹。
得句能寄似,不须持岭云。
悼竹,宋代,赵蕃,
此君如高人,风节常凌厉。
虽经隆冬中,正色不少替。
春今尽正月,萌蘖且次第。
天公出奇手,白昼变昏翳。
初飞佛场花,继洒鲛人涕。
群儿顾惊走,老眼亦睥睨。
是时凡草木,掩抑若自卫。
惟君独傲然,略不威严霁。
太刚竟摧折,乃悟非善计。
追怀周旋久,于此增懔{唳口换忄}。
其生既冤死,其死可轻弊。
当为杀青简,更以色丝缀。
尽书卓行人,出入生死际。
作我座右铭,蕲能免于戾。
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