天巧剪瑶花,六出缤纷落。
二祖立腰酸,杨岐嗟项缩。
争似炎炉头柮榾高烧,纸衾包却暖烘烘。
憨睡著,天堕凝寒一色边,错错。
这首诗以自然景物作为描绘的对象,展现了严寒冬季的景象。作者利用巧妙的比喻和形象描写,将天空中剪下的瑶花纷纷洒落的景象描绘得生动而独特。这种剪花的景象,既表现了大自然的巧妙,也暗喻了人生的无常和变幻。
诗中提到的\"六出缤纷落\",形象地描绘了瑶花纷纷洒落的场景,给人以视觉上的美感。同时,通过运用\"剪瑶花\"的手法,作者将自然景物与人生经历相联系,表达了对生命的思考。这种剪花的行为,暗示了人生中各种因缘的交错和纷纷扰扰,以及人们在这种无常之中的无奈与感慨。
诗中还出现了\"二祖立腰酸,杨岐嗟项缩\"的描述,这是对人们在严寒中的身体不适感受的描写。这种生动的描写,使读者能够更加贴近作者的感受,同时也表达了人们在严寒中的艰辛和无奈。
另外,诗中提到了\"炎炉头柮榾高烧\"和\"纸衾包却暖烘烘\",这是对于温暖的描述。这里的炎炉和纸衾,象征着人们对于温暖的期望和追求。通过这种对比,诗中传递出一种温暖与寒冷的对比,进一步加强了对冬天寒冷的描绘。
最后,诗中的\"天堕凝寒一色边,错错\",以简洁而凝练的语言,将天空的寒冷与凝寒的景象表达得淋漓尽致。这种错综复杂的景象,使人感受到了冬天的严寒和无垠。
总的来说,《偈颂一百零四首》通过对自然景物的描绘,融入了对人生的思考和感悟。作者通过简洁而独特的语言,将大自然的景象与人生的无常相结合,表达了对生命的思考和对世界的感慨。读者在阅读这首诗时,可以感受到作者对自然和人生深邃的思考,也能够在寒冷的冬天景象中感受到一丝温暖和希望。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
初冬有事武闱登三山南楼眺望,明代,卢龙云,
一上层楼寓目宽,南中十月只轻寒。千山雨过林仍绿,万木霜催叶未丹。
骑射此时资讲武,蒐罗他日备登坛。汉家颇牧频推毂,须信封侯事不难。
哭同年刘景元谕德三首 其二,明代,王鏊,
落日船头见素帷,梦中昨夜哭君时。交游四海今谁在,心事平生我最知。
博失郑侨疑莫问,直怀叔向泪空垂。临终老眼犹能视,免得区区谏用尸。
南乡子二首 其一 为青云谱八大山人纪念馆作,近现代,吕小薇,
哭笑岂无端。零落王孙道路难。奕代相残民族泪,斑斑。
休作朱明一姓看。
郁勃涌霜纨。生面翎鱼澈肺肝。似不似间真得似,宗传。
艺苑千秋照逝川。
洞仙歌·旧交贫贱,宋代,辛弃疾,
旧交贫贱,太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志。
悠悠今古事。得丧乘除,暮四朝三又何异。任掀天勋业,冠古文章,有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。
仆所至未尝出游过长芦闻复禅师病甚不可不一,宋代,苏轼,
亦知壶子不死,敢问老聃所游。
瑟瑟寒松露骨,眈眈病虎垂头。
莫言西蜀万里,且到南华一游。
扶病江边送客,杖拏浦口回头。
老去此生一诀,兴来明日重游。
卧闻三老白事,半夜南风打头。
仙隐观,宋代,谢枋得,
秋日閒十日,面怀秋山空。
烟霞固常态,败叶铺山红。
平生五大夫,投老一秃翁。
相看各萧索,事付不语中。
二轮固代谢,四季弭初终。
义霜素凄惨,温律复冲融。
相期保岁寒,木末回春风。
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