众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。
非尘体不动,本实理含融。
先天唯此物,今古学无踪。
难了意在处,塞顽空色空。
本无有指,妄言色空。
若得妄消歇,真体者何穷。
真体非形相,不离形相中。
幻质皆虚伪,大智发於中。
幻尽觉圆满,心光寥廓通。
此通无对待,天地在其中。
森罗并万像,影现一镜中。
镜中实我体,寂湛印倥侗。
若能同道者,与理本相同。
唯守性清净,眼耳若盲聋。
情忘兼想尽,忽觉已身空。
自了本无物,强以道言通。
此法滞诸学,皆幻质相容。
若离一切相,形体外灵通。
左右逢其源,烦中入胸中。
我尚不可得,非我何可得。
眷属犹如梦,非冤不遇逢。
如今儿女者,皆再来祖宗。
一根来复去,如观桑叶同。
本树何曾动,凋叶有来冬。
叶落明年发,根深不怕风。
但能勤力护,勿使火兼虫。
毁坏本根者,万劫堕贫穷。
如今忧生死,犹如颠哭空。
不知空本无,如翳生眼中。
眼明虽说实,不可顺盲聋。
众生本是佛,明白了一大体相同。
如果人不到本,逐末到西东。
君子应当致力于本,本立佛性同。
通一个万事毕,始终不被灰尘笼罩。
不是尘体不动,本实理含融。
先天只有这些东西,现在学无踪。
难了意在处,塞顽空色空。
根本没有人指点,我说朦胧。
如果随便消消,真体是什么处境。
真体不是形体相,不离形相中。
幻质都虚伪,大智慧发在中。
幻都觉得圆满,心光寥廓通。
这通没有对待,天地在其中。
森然罗列并万像,影现一个镜子中。
镜子中实际上是我们身体,寂湛印国务杨侗。
如果能同道士,与处理本相同。
只有守本性清净,眼睛和耳朵像瞎子、聋子。
情忘兼想尽,忽然觉得自己空。
自己本来没有东西了,强以道言通。这种方法
滞留在大学,都幻质相容。
如果离一切相,形体外灵通。
左右逢其源,麻烦中入胸中。
我尚且不可能,这不是我们如何可能。
眷属犹如梦,不是冤家不遇到。
如今儿女的人,都两次来祖宗。
一根来了又走了,如观察桑叶一样。
本树呢曾动,凋叶有冬季来临。
落叶明年发,根深不怕风。
只要能劳动保护,不要让火兼虫。
毁坏根本的,万劫堕贫穷。
如今忧生与死,就像颠哭空。
不知道空根本没有,如翳生眼中。
眼明白虽然说实,不可顺从盲聋。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
木兰花慢 庆翰长八十,元代,胡祗*,
应飞熊佳兆,年共德,两俱高。论少日才名,遐龄劲节,合擅中朝。文章在公余事,快笔端、云海□风涛。四海名卿奇士,百年齐入钧陶。笑将经济让儿曹。万事一秋毫。享内相尊荣,金莲画烛,宫锦朝袍。投壶雅歌文会,尽百杯、春色醉仙桃。好为升平强健,宾从东岱南郊。
沁园春(答余叔良),宋代,辛弃疾,
我试评君,君定何如,玉川似之。记李花初发,乘云共语,梅花开后,对月相思。白发重来,画桥一望,秋水长天孤鹜飞。同吟处,看佩摇明月,衣卷青霓。
相君高节崔嵬。是此处耕岩与钓溪。被西风吹尽,村箫社鼓,青山留得,松盖云旗。吊古愁浓,怀人日暮,一片心从天外归。新词好,似凄凉楚些,字字堪题。
见志诗二首 其一,两汉,仲长统,
飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。至人能变,达士拔俗。
乘云无辔,骋风无足。垂露成帏,张霄成幄。沆瀣当餐,九阳代烛。
恒星艳珠,朝霞润玉。六合之内,恣心所欲。人事可遗,何为局促。
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