蓦想浮华痛我心。
暂时荣显落沉沦。
争如物外逍遥客,岂似寰中自在人。
忘俗虑,乐清贫。
住行坐卧哩*。
炼烹玉鼎长生药,保养金炉不死
蓦然间想到浮华的世界,令我心痛。
暂时的荣耀显现后,便会沉沦。
与那些游离于尘世之外的逍遥客相比,我又何如?
与那些在纷繁世界中自由自在的人相比,我又是何等束缚。
忘却俗务的烦恼,享受清贫的乐趣。
住着、行走、坐卧,都如此自在。
通过炼制玉鼎,寻求长生不老的灵药。
通过保养金炉,追求永恒的生命。
《洞中天赠员先生》反映了马钰对世俗浮华的痛苦和对自由自在的向往。诗中,他感叹浮华世界的虚幻和短暂,认为追求名利的荣耀最终会使人沉沦。与此相对,他赞美那些能够超脱尘世之外、过着逍遥自在生活的人,与那些在纷繁世界中能够自由自在行走的人相比,他感觉自己束缚在世俗的桎梏之中。因此,他希望能够忘却尘世的烦恼,享受清贫的乐趣,过一种自在无拘束的生活。
马钰还用炼制玉鼎和保养金炉的象征手法,表达了他追求长生不老、追求永恒生命的愿望。他将这种追求与世俗的浮华形成了鲜明的对比,强调了内心对于超越尘世的渴望。
整首诗词以对比和象征手法为主,通过描绘世俗的痛苦和对自由自在生活的向往,表达了马钰追求内心自由和永恒的渴望。这种对世俗的反思和对自由的追求,体现了元代文人士子对于纷繁世界的矛盾心态和对自我境遇的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
游南岳 其一,明代,区大相,
南州盛火德,衡岳应朱爵。拔地势嵯峨,摩天气回薄。
五岭耸近峙,九江沦巨壑。秩祀崇百王,典礼光述作。
在昔有虞世,巡狩穷蛮落。夏后体明德,玉字亦参错。
不知何代王,柴望阻灊霍。南风岂不竞,皇德讵能博。
辇路鞠榛莽,云衢成寂寞。缅惟赤帝居,降神谅有托。
宁止宅仙灵,岂但富鸾鹤。往哲夙所钦,胜游追前诺。
幽探岣嵝碑,广张洞庭乐。去矣逝鸿冥,讵云屈龙蠖。
游圆超院登挟溪亭次卢公,宋代,王十朋,
路入剡山腰,风生玉川腋。孤亭物外高,双溪眼中碧。
山僧作亭知几春,赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑,遂使绝境多蹄轮。
我来首访维摩诘,问讯双溪自何出。发源应与婺溪同,赋物惭无沈郎笔。
凭栏欲洗名利尘,入眼翻惊客恨新。山城重重水如带,可能挽住思乡人。
吴松江观闸,元代,惟则,
吴松江水急如箭,昔见画图今识面。百川应命争先趋,东注海门如赴战。
海波怒发驱潮头,战退吴松水倒流。江潮一日两相斗,万古不决犹寇雠。
江水清兮潮水浊,江水不似潮水恶。恶潮推出海中洲,堆积江面成山丘。
官忧水害难疏凿,横江四闸同时作。潮来下闸潮平开,闸内不通潮往回。
潮波怒息捲底去,闸门又见江波怒。闸上盘涡万阵分,闸下狂澜万骑奔。
万雷吼兮万鼓发,石走沙飞乱戈甲。黄河冲破华山根,健瀑擘开青玉峡。
人言水性险且凶,不知水与人情同。情涛识浪怒且愤,不在江潮在方寸。
水险尚可避,人险终难知。人争额额罔昼夜,水争尚有潮平时。
弹乌,宋代,刘攽,
夷羿射赤日,霍然落天衢。独成万世名,皆曰摧九乌。
逼仄慨时俗,臂射妨四禺。谁能雏鷇间,计校死与枯。
孰谓党频频,莫黑相为徒。何用知雌雄,攫肉争欢呼。
控弦非百钧,投丸匪明珠。弃捐不俟时,讵比墉隼诛。
矫翼似知机,回空如改图。但使庭户清,何必残尔躯。
念无网罗祸,宁当怨除驱。吾庐正深沈,嘉木多桐梧。
萋萋映朝阳,会待鸾鹓雏。
送台道人,宋代,周麟之,
我祖来从锦江曲,尚忆郫筒醉春渌。
轻衫拂石踏花归,近傍青城结茅屋。
子孙散作淮海居,栾叶英风凛相结。
不惟丛桂竞传芳,时有高人更超俗。
或随羽化附青蛇,或避诏徵称赤局。
我生本是林泉人,失脚尘是困羁束。
每逢蜀士话维桑,便欲携筇访前躅。
道人家世出巴西,万里江山见眉目。
笑施砭石起膏肓,坐察形神穷倚伏。
我席为门君荷旃,相见忘情谢荣辱。
幽香小鼎暮烟横,浊酒一杯春蚁绿。
此身多病经百罹,只合纫兰与餐菊。
休论燕颔觅封侯,莫说鸢肩腾火速。
我有风怀就问君,何时一饱颜色粥。
今日君行跨奔鹿,欲下鹅洲穿柳谷。
他年愿结白云期,与君同看金峰鹄。
病中不及预同年会柬席上诸公,明代,谢铎,
三百人中今十人,回头二十七年春。蘧蘧枕畔梦未觉,落落天边星已晨。
病来苦恨路歧隔,欢在且教樽酒频。勋名镜里各自爱,莫问谁家发似银。
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