洞中天赠员先生

作者:马钰(元代)

蓦想浮华痛我心。

暂时荣显落沉沦。

争如物外逍遥客,岂似寰中自在人。

忘俗虑,乐清贫。

住行坐卧哩*。

炼烹玉鼎长生药,保养金炉不死

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诗文译文

蓦然间想到浮华的世界,令我心痛。

暂时的荣耀显现后,便会沉沦。

与那些游离于尘世之外的逍遥客相比,我又何如?

与那些在纷繁世界中自由自在的人相比,我又是何等束缚。

忘却俗务的烦恼,享受清贫的乐趣。

住着、行走、坐卧,都如此自在。

通过炼制玉鼎,寻求长生不老的灵药。

通过保养金炉,追求永恒的生命。

诗文赏析

《洞中天赠员先生》反映了马钰对世俗浮华的痛苦和对自由自在的向往。诗中,他感叹浮华世界的虚幻和短暂,认为追求名利的荣耀最终会使人沉沦。与此相对,他赞美那些能够超脱尘世之外、过着逍遥自在生活的人,与那些在纷繁世界中能够自由自在行走的人相比,他感觉自己束缚在世俗的桎梏之中。因此,他希望能够忘却尘世的烦恼,享受清贫的乐趣,过一种自在无拘束的生活。

马钰还用炼制玉鼎和保养金炉的象征手法,表达了他追求长生不老、追求永恒生命的愿望。他将这种追求与世俗的浮华形成了鲜明的对比,强调了内心对于超越尘世的渴望。

整首诗词以对比和象征手法为主,通过描绘世俗的痛苦和对自由自在生活的向往,表达了马钰追求内心自由和永恒的渴望。这种对世俗的反思和对自由的追求,体现了元代文人士子对于纷繁世界的矛盾心态和对自我境遇的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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书斋戏题,宋代,陈必复,

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71

送台道人

送台道人,宋代,周麟之,

我祖来从锦江曲,尚忆郫筒醉春渌。

轻衫拂石踏花归,近傍青城结茅屋。

子孙散作淮海居,栾叶英风凛相结。

不惟丛桂竞传芳,时有高人更超俗。

或随羽化附青蛇,或避诏徵称赤局。

我生本是林泉人,失脚尘是困羁束。

每逢蜀士话维桑,便欲携筇访前躅。

道人家世出巴西,万里江山见眉目。

笑施砭石起膏肓,坐察形神穷倚伏。

我席为门君荷旃,相见忘情谢荣辱。

幽香小鼎暮烟横,浊酒一杯春蚁绿。

此身多病经百罹,只合纫兰与餐菊。

休论燕颔觅封侯,莫说鸢肩腾火速。

我有风怀就问君,何时一饱颜色粥。

今日君行跨奔鹿,欲下鹅洲穿柳谷。

他年愿结白云期,与君同看金峰鹄。

28

落日

落日,宋代,萧立之,

落日桥明水,烟斜垣绕村。笕泉鱼养子,樊棘竹生孙。

蝌蚪古文字,鹧鸪人语言。仙翁蕨薇共,聊复且清樽。

12

送章中缶宗师转山东大参 其三

送章中缶宗师转山东大参 其三,明代,霍尚守,

风吹寒色促征车,一别相思万里馀。拓落却怜门下士,赋成搔首愧相如。

10

病中不及预同年会柬席上诸公

作者:谢铎(明代)

病中不及预同年会柬席上诸公,明代,谢铎,

三百人中今十人,回头二十七年春。蘧蘧枕畔梦未觉,落落天边星已晨。

病来苦恨路歧隔,欢在且教樽酒频。勋名镜里各自爱,莫问谁家发似银。

18

屡丰亭看山五首 其四

屡丰亭看山五首 其四,明代,卢龙云,

讼简閒应得,公馀隐亦兼。云流随近远,山色任浓纤。

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古文诗经

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