煮茗复煮茗,笑谈忘寝眠。
断钟春雨里,古佛夜灯前。
诗好无多首,琴残剩几弦。
年来挂行迹,多半在林泉。
煮茗复煮茗,笑谈忘寝眠。
断钟春雨里,古佛夜灯前。
诗好无多首,琴残剩几弦。
年来挂行迹,多半在林泉。
这首诗以宿在照庵僧舍的经历为背景,表达了诗人对禅境生活的赞美和对文学艺术的热爱。诗中描述了诗人煮茶、谈笑,忘却了寝眠。他在春雨中听到断绝的钟声,在夜晚的灯前思考古老的佛教文化。诗人表示自己的诗作虽然不多,琴弦虽然残缺,但多年来一直在林泉间行走,与自然和艺术相伴。
这首诗词以简洁明快的语言,描绘了诗人在照庵僧舍的宿泊经历。诗人通过煮茶、谈笑的描写,展现了他豁达随性的生活态度。断钟春雨中的描写,形象地展示了寂静的禅境和古老的文化氛围。夜晚的古佛夜灯更加突出了禅宗的氛围和精神追求。
诗人在最后两句中提到自己的诗作和琴弦,表达了对文学和音乐艺术的热爱。他承认自己的诗作并不多,琴弦也已经残缺,但他表示多年来一直在林泉间行走,这是对自然和艺术的追求和沉浸。整首诗抒发了诗人对禅境生活、文学艺术和自然之美的理解和追求,给人以宁静和思索的感受。
综上所述,《宿照庵僧舍》这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了诗人对禅境生活的赞美和对文学艺术的热爱,展示了禅境、古老文化、自然之美以及艺术追求的主题。
顾协,字允迪,号秋碧,无锡人。洪武(1368-1398)时贡生,有《鸣志堂集》。
贺新郎二十首 其十二,清代,李慈铭,
家在巫云曲。更那堪、蕙情兰抱,楚天人独。屈子骚根三千载,悱恻录芽能续。
且莫怨、衫痕凋绿。湘水芳魂招未得,又黄陵、泣断瑶妃竹。
歌迸急,素弦促。
知君心似弹棋局,忆三生、香阶划袜,定情银烛。绿绮微寒么凤寡,泪洗明珠盈斛。
便锦里、回文谁读。一角红楼春如梦,只东风、岁岁花吹玉。
多少恨,认横幅。
喜迁莺(叔父生日),宋代,史浩,
朱旂凤阙展,弄罢五弦,南薰敲竹。雨糁桃蹊,钱浮荷沼,一瞬染成新绿。玉皇香案吏,曾是时、鹤飞江国。对此际,每丹霄效瑞,非烟郁郁。
卜筑。陶山曲,凤榭月台,图画应难足。绿绮春浓,青蛇星烂,肯便稳栖烟麓。玳筵称寿,清皓齿、霏霏珠玉。竞屈指,看芝封紫检,鸣驺入谷。
夜合花(茉莉),宋代,周密,
月地无尘,珠宫不夜,翠笼谁炼铅霜。南州路杳,仙子误入唐昌。零露滴,湿微妆。逗清芬、蝶梦空忙。梨花云暖,梅花雪冷,应妒秋芳。
虚庭夜气偏凉。曾记幽丛采玉,素手相将。青蕤嫩萼,指痕犹映瑶房。风透幕,月侵床。记梦回、粉艳争香。枕屏金络,钗梁绛楼,都是思量。
风入松,宋代,赵闻礼,
麹尘风雨乱春晴。花重寒轻。珠帘卷上还重下,怕东风、吹散歌声。棋倦杯频昼永,粉香花艳清明。
十分无处著闲情。来觅娉婷。蔷薇误罥寻春袖,倩柔荑、为补香痕。苦恨啼鹃惊梦,何时翦烛重盟。
瑶台聚八仙(余昔有梅影词,今重为模写),宋代,张炎,
近水横斜。先得月、玉树宛若笼纱。散迹苔烟,墨晕净洗铅华。误入罗浮身外梦,似花又却似非花。探寒葩。倩人醉里,扶过溪沙。
竹篱几番倦倚,看乍无乍有,如寄生涯。更好一枝,时到素壁檐牙。香深与春暗却,且休把江头千树夸。东家女,试淡妆颠倒,难胜西家。
子夜歌(和尚友),宋代,彭元逊,
视春衫、箧中半在,浥浥酒痕花露。恨桃李、如风过尽,梦里故人成雾。临颍美人,秦川公子,晚共何人语。对人家、花草池台,回首故园咫尺,未成归去。
昨宵听、危弦急管,酒醒不知何处。飘泊情多,衰迟感易,无限堪怜许。似尊前眼底,红颜消几寒暑。年少风流,未谙春事,追与东风赋。待他年、君老巴山,共君听雨。
次韵杨褒早春,宋代,苏轼,
穷巷凄凉苦未和,君家庭院得春多。
不辞瘦马骑冲雪,来听佳人暗踏莎。
破恨径须烦麹糵,增年谁复怨羲娥。
良辰乐事古难并,白发青衫我亦歌。
细雨郊园聊种菜,冷官门户可张罗。
放朝三日君恩重,睡美不知身在何。
邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,
侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其一,宋代,赵蕃,
小雨洗清昼,幽花耀寒厅。云间返微照,风薄成细零。
蝉悽如欲收,虫咽无暂停。渠将趣寒事,我自感颓龄。
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