还元到即见真归,不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用,精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内,变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理,逍遥铅汞共相依。
回归本源即可见真实,
不是虚假的传说羽化飞。
大道不要被琐碎所用,
修炼精神要超越束缚。
安排得当进入龙宫内,
变化无穷蕴藏虎鼎的威力。
豁达的乾坤有奇妙的道理,
逍遥自在地铅和汞相互依存。
《逍遥咏》表达了追求自由自在、超越尘世束缚的。诗中的\"还元到即见真归\"意味着回归到最初的状态,能够真正地认识到自己的本质。作者强调,这种境界不是虚构的传说,而是可以通过修炼实现的,不同于世俗的想象。
诗中的\"大道勿将闲设用\"表达了不将心思放在琐碎的事物上,而是专注于修炼精神、超越尘世的追求。\"精修别得便忘机\"呼应了前一句,指出修炼精神需要摆脱杂念的干扰,不要被琐碎的事务所迷惑。
\"安排稳入龙宫内,变易终藏虎鼎威\"揭示了修炼者达到高境界后,能够深入龙宫,获得无穷的变化力量,隐藏着强大的能量。这里的龙宫和虎鼎可以被理解为象征着神秘的力量和智慧。
最后两句\"豁达乾坤神妙理,逍遥铅汞共相依\"表达了在逍遥自在的境界中,修炼者能够领悟到宇宙的奥妙法则,体悟铅和汞相互依存的哲理,进一步强调了超越世俗的自由与境界。
总体来说,这首诗词《逍遥咏》通过表达追求自由、超越世俗束缚的意境,展示了修炼者在精神境界中所追求的高尚理想和境地。
《西湖杂感》二十首 其六,清代,钱谦益,
昔叩于公拜绿章,拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在,铜狄灾氛实告祥。
地戛龙吟翻水窟,天回电笑闪湖光。残灯仿佛朱衣语,梦断潮声夜殷床。
解语花,宋代,方千里,
长空淡碧,素魄凝辉,星斗寒相射。凤楼鸳瓦。天风动,冉冉珮环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把。花雾浓,灯火荧煌,笑语烘兰麝。
千斛明珠照夜。况人如图画,明艳容冶。绣巾香帕。归来路,缓逐杏鞯骄马。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢。更漏残,惊听西楼,吹小梅初罢。
沁园春(庚午三月望日赋椿堂牡丹),宋代,程必,
消得_栏,也不枉教,车马如狂。怪元和一事,韩公子者,归来_去,玉毁昆冈。为解花嘲,朝来试看,采佩殷霞浥露香。君休怪,算只缘太艳,俗障难降。
诗人未易平章。向百卉、凋零独后装。看洪炉大器,从来成晚,只须这著,也做花王。况是月坡,花围一尺,压尽纷纷琐细芳。还堪笑,笑龙钟老凤,方入都堂。
【双调】折桂令 秋晚,元代,丘士元,
楚天秋万顷烟霞,孤雁声悲,凄切伤咱!铁马叮当,寒蛩不住,砧杵声杂。
银台上烧残降蜡,金炉内烟篆香加。感叹嗟呀,痛忆娇姿,恨满天涯。相思
枉虚度岁月光阴,满腹离愁,一片忧心。斜月穿窗,寒风透户,夜永更深。
空落得忘餐废寝,怎能够并枕同衾?院落沉沉,无限相思,付与瑶琴!
贺新郎 韩仲止判院山中见访,席上用前韵,宋代,辛弃疾,
听我三章约。有谈功、谈名者舞,谈经深酌。作赋相如亲涤器,识字子云投阁。算枉把、精神费却。此会不如公荣者,莫呼来、政尔妨人乐。医俗士,苦无药。
当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把,曹吞刘攫。老我山中谁来伴,须信穷愁有脚。似剪尽、还生僧发。自断此生天休问,倩何人、说与乘轩鹤。吾有志,在沟壑。
题曾无媿月窗,宋代,杨万里,
阿兄作云巢,阿弟作月窗。
乾坤清气只云月,一家两手并取将。
作巢不用木,只架云为屋。
作窗不用棂,只掇月为庭。
兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。
阿兄云向笔下生,阿弟月向诗中明。
弟兄云月两清绝,云月何曾有分别。
不知云月入胸中,为复胸中有云月。
二月十七日,宋代,赵蕃,
入春不雨忧在田,数朝乃复相属连。
今晨得晴绝可喜,病体素羸犹著锦。
杏花始开忽已落,桃李安能问今昨。
独余杨柳故青青,乃似仍叔之子弱。
春今二月已强半,匆匆何方为羁绊。
雨虽未厌愁奈何,又听仆仆林鸠唤。
送子高知润州,宋代,刘敞,
屈指朝廷士,谁能望素风。贤良方正举,父子弟兄同。
鄙谚黄金贵,愚儒白首穷。今看一战霸,信有万夫雄。
官秩南宫峻,天文右掖通。埙篪谐大雅,鸿鹄起层空。
帝予夸乡乐,民怀济物功。吴人真得虎,汉守去凭熊。
山势端临北,江流正直东。遥知子牟意,故在九城中。
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