泠然非徵亦非商,夜久清香入梦长。
人道官蛙成鼓吹,我知风水是霓裳。
泠然非徵亦非商,
夜久清香入梦长。
人道官蛙成鼓吹,
我知风水是霓裳。
这里的晚上,水声清脆悠长,既不像徵调,也不像商调。夜深沉,清香扑鼻,入梦久久。人们说那蛙声像官吏在奏乐,但我知道风水之道如同美丽的霓裳。
这首诗词以黄州夜晚泊船听水声为主题,通过对水声的描写和感受,表达了作者对自然之美的领悟和对人与自然关系的思考。
第一句\"泠然非徵亦非商\",用音乐术语来形容水声,既不像徵调(一种古代音乐音阶),也不像商调(古代音阶中的另一种),表达了作者对水声清澈、悠扬的感受,同时也暗示了作者对自然和人生的独特理解。
第二句\"夜久清香入梦长\",描绘了夜晚清香弥漫,入梦久久的情景。这里的清香不仅仅是指物质上的香气,更多地是指精神上的愉悦和舒适。作者通过这句表达了对夜晚的美好感受,以及自然的力量在深夜中给人带来的宁静和梦幻。
第三句\"人道官蛙成鼓吹\",以对比的手法描写了人们对蛙声的理解。人们将蛙声比作官吏在奏乐,意味着他们对自然的解读受到了社会和文化的影响。这句表达了人们对自然的感受和赋予自然以人类的想象和解释。
最后一句\"我知风水是霓裳\",表达了作者对风水之道的理解。霓裳是古代传说中仙女所穿的美丽衣裳,象征着美和神秘。作者认为风水之道就如同美丽的霓裳一样,是一种神秘而美妙的存在,它包含了人与自然的和谐关系,是一种超越凡俗的智慧。
这首诗词通过对水声的描写和对风水的思考,表达了作者对自然之美和人与自然关系的独特感悟。它以简洁而富有意境的语言,展现了作者对自然的敬畏和对人生的思索,让读者在细腻的情感中感受到大自然的魅力。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
【越调】天净沙 闲题,元代,吴西逸,
长江万里归帆,西风几度阳关,依旧红尘满眼。夕阳新雁,此情时拍阑干。
楚云飞满长空,湘江不断流东,何事离多恨冗?夕阳低送,小楼数点残鸿。
数声短笛沧州,半江远水孤舟,愁更浓如病酒。夕阳时候,断肠人倚西楼。
江亭远树残霞,淡烟芳草平沙,绿柳阴中系马。夕阳西下,水村山郭人家。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二丈已先行及抵所期二丈元未到也因成此四十字,宋代,赵蕃,
晨起不为晚,所期安在哉。如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。睇瞻殊莫及,攲帻屡裴回。
青玉案·史君标韵如徐庾,宋代,沈端节,
使君标韵如徐庾。更名节、高千古。卧治姑溪才小驻。闲云无定,阳春有脚,又作南昌去。
兴来亭上清歌度。尽能唱、公诗句。记取诸生临别语。从容占对,天颜应喜,千万留王所。
盐宪陈公生祠,明代,卢龙云,
煮海兴齐策,充边藉汉盆。久知盐是政,兼用法为官。
宪府霜曾凛,春台泽自宽。发奸毫尽析,诘暴赡先寒。
狼井休为祟,猺车不苦难。出涂时并悦,编户众咸安。
惠爱三江遍,讴歌万灶欢。思何今始切,借寇复同看。
薇省芳重润,棠阴露未乾。宫墙留颂祝,伏腊走衣冠。
调鼎功堪待,和羹事并观。苍生齐属望,早晚弼朝端。
南还至杜生村阻雪王孟衍见示所和坡公盐字韵诗次韵八首 其八,明代,黄淳耀,
郢唱非同下里纤,吴歈也复乱清严。诗工不值一杯水,人好应酬几两盐。
君奋白须筹朔漠,我歌黄竹盻穷檐。相期跃马收淮蔡,肯负风斤运鼻尖。
病中辱周彦明吴彦冲下顾荒寂长篇短句间见层出懒拙不即奉答姑述唐律十解以谢 其六 和程仲仁,元代,唐桂芳,
水落山溪路可通,惜无佳客为谈空。气吞湖海文尤壮,胸满乾坤道不穷。
家少黄金单嗜酒,愁添白发欲成翁。冰壶冻损寒梅蕊,自向茅檐待日烘。
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