诉衷情

茫茫云海浩无边。

天与水相连。

舳舻万里来往,有祷必安全。

专掌握,雨旸权。

属丰年。

琼卮玉醴,飨此精诚,福庆绵绵。

552

诗文译文

茫茫云海浩无边,

天与水相连。

舳舻万里来往,

有祷必安全。

专掌握,雨旸权。

属丰年。

琼卮玉醴,

飨此精诚,福庆绵绵。

诗文简析

这首诗词描绘了广阔的云海与水域之间的景象。诗人让我们感受到天空与水面的相融,给人以无边无际的感觉。他描述了船只在这茫茫云海中往来万里,但只要祈祷,必然会平安无事。诗人表达了对自然力量的敬畏和对祈求安全的信心。他说自己专门掌握着雨的权柄,使丰年成为现实。最后,他用琼浆玉液来表达对这份诚挚信仰的庆贺,祝福和福祉源源不断。

诗文赏析

《诉衷情》以简洁而生动的语言描绘了壮丽的自然景观,同时展现了人与自然的交融与依存。诗人通过描绘茫茫云海和水域,表达了对自然广阔无垠的景象的惊叹和敬畏之情。舳舻万里来往,体现了人类对自然的探索和征服欲望,以及对安全和祝福的期望。诗中的\"有祷必安全\"表达了人们对神灵的信仰和对祈祷的力量的信心。

诗的后半部分,诗人声称自己专掌握雨的权柄,使丰年成为现实。这种自信和自豪感体现了人类对自然力量的掌控欲望,也显示了诗人对自然神秘力量的理解和尊重。最后,诗人以琼浆玉液来象征诚挚的祈祷和诚心,表达了对祝福和福庆的期望和庆贺。

整首诗以简洁而有力的语言,通过对自然景观的描绘和对人与自然关系的思考,展示了诗人对自然的敬畏、对祈祷的信仰和对福祉的追求。该诗词在表达情感的同时,也融入了对人类与自然关系的思考,给人以启迪和思考。

赵师侠

赵师侠(生卒年不详)一名师使,字介之,号坦庵,太祖子燕王赵德昭七世孙,居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四:“其跋孟元老《梦华录》云:”余侍先大父,亲承謦咳,校之此录,多有合者,今甲子一周,故老沦没,因镌木以广之。淳熙丁未(1187)十月,浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年(1127)以前。集中有重明节词,则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳,则宁宗庆元三年(1197)也。有《坦庵长短句》一卷。

其他诗经

古风二首 其一

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夜梦乘轻舟,挂席浮天池。天池亦何有,涛澜靡津涯。

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南窗遗教为刘道亨编修赋

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后生继述心良苦,先达流传道可尊。风散芸香沾剩馥,春回兰玉长芳根。

泉蒙养处占羲象,庭训闻诗企鲁论。策似董生还及第,经传刘向本专门。

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人人急。人人海上为船客。为船客。业缘常做,福缘长隔。

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解语花,宋代,秦观,

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夜泊龙庙回望建康有感,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

自嘲老态,宋代,陆游,

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碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。

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冬至称贺皇太子平阳郡王,宋代,杨万里,

长乐锺声搅梦惊,建章星影照人行。

千官灯语听残点,一夜霜寒在五更。

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549

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送彭子山提刑郎中赴召二首,宋代,杨万里,

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880

喜雨二首 其二

作者:王翰(唐代)

喜雨二首 其二,唐代,王翰,

鸣鸠拖雨过中条,清意令人酒半消。香霭画帘凝不动,烟沉绿树聚还飘。

大田多稼望中变,八月沧江枕上潮。耕凿虽勤皆帝力,升平今见到渔樵。

533

游静林寺

作者:王翰(唐代)

游静林寺,唐代,王翰,

寻幽偶到南山寺,绝境人间那得双。贝叶翻经神鹿听,昙华贮水毒龙降。

法雷振座响磬铎,灵风入殿摇幡幢。题诗每向上方宿,雪峰倒影沉西窗。

469

公子行

作者:罗邺(唐代)

公子行,唐代,罗邺,

金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。

913

原上

原上,唐代,唐彦谦,

危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
雨微风矗□,云暗雪侵寻。安道门前水,清游岂独吟。

715

怀远人

作者:鲍溶(唐代)

怀远人,唐代,鲍溶,

远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。

986

进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首

作者:赵蕃(宋代)

进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首,宋代,赵蕃,

但见纷纷势莫收,要穷衮衮若为头。

路迷界眼疑无地,水失汀洲仅比沟。

我欲出郊思借蹇,君归乘艇喜冲鸥。

畏寒自缩真衰矣,绝境明朝不更留。

858

梦乘大舸卧泛江湖波涛甚壮醒乃悟其为雨因成

作者:张栻(宋代)

梦乘大舸卧泛江湖波涛甚壮醒乃悟其为雨因成,宋代,张栻,

平生得意白鸥外,岁晚归心鸿雁俱。

蕉叶雨声喧晓枕,梦成风楫泛江湖。

852
古文诗经

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