务樯之本,恤祀惟声。
神斯至止,降福攸宁。
崇兹稼政,合于礼经。
俎秒乐阕,邈仰回灵。
致力于桅杆的根本,恤祭祀只有声音。
神就到了,降福攸宁。
高兹庄稼政,合于礼经。
俎秒音乐终止,邀上挽回。
《景祐飨先农五首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗词表达了对农业的推崇和对神灵的敬畏,以及将农业政策与礼仪经典相结合的思想。
诗词以\"务樯之本,恤祀惟声\"开始,意味着务必关注农业的基本大计,关怀祭祀的声音。\"神斯至止,降福攸宁\"表达了对神灵的虔诚崇拜,相信只要神灵降临,福祉就会降临。
接下来的两句\"崇兹稼政,合于礼经\",强调了对农业政策的重视,认为农业的治理应该符合礼仪经典的原则。最后两句\"俎秒乐阕,邈仰回灵\",表达了对祭祀仪式的赞美,以及对神灵的追思和敬仰。
这首诗词通过对农业、神灵和礼仪的描述,传递出了将农业政策与宗教信仰和传统文化相结合的思想。它强调了农业的重要性,认为农业的发展和祭祀仪式的庄严能够带来福祉和安宁。同时,它也体现了对传统礼仪的尊重和对神灵的敬畏,以及对过去文化传统的回忆和怀念。
这首诗词以简练的语言表达了作者对农业和传统文化的思考和赞美,展现出隋代社会对农业的重视和对宗教信仰的关注,具有一定的历史文化价值。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
田家行,明代,徐贲,
溪南种田溪北住,屋东栽桑屋西树。阿翁八十不出户,长男踏车妇织布。
大女送饭小络纱,幼男放牛未还家。年年纳得官家足,箧有馀布甑有粟。
田家古来多苦辛,饱煖各自全一身。我愿子孙亲
移居太仆街,明代,石宝,
从仕二十载,卜居亦六七。身世任蓬转,无问喧与僻。
最后移阙西,地位更平直。趋鼓向启明,绕尽宫树碧。
城遥漏声杳,起望恒伫立。凭仗窗间禽,晨晦有消息。
迂慢恐非宜,取近愧寡力。暂借鹪鹩枝,岂敢望安逸。
九日初四日分韵得然字,宋代,徐玑,
去载羁旅身,千里望群贤。
今夕良燕会,况乃佳节前。
凉风日已多,岁序日已迁。
春时种藂菊,秋花满篱边。
采之不盈把,泛彼清清泉。
行乐不易得,贫贱焉可捐。
惟当从尔游,吟哦思陶然。
兰溪范茂明过江来访和韵见贻七叠前韵奉答,宋代,赵公豫,
倡酬已六破荒凄,词客贻吟又日西。欲罢未能情寓胜,将归更喜友相携。
上天竺外霜华重,西子湖头乌夜啼。此境盘桓差快意,无烦鼓瑟并姬妻。
同陈公彦推官登峨嵋亭,宋代,郭祥正,
新亭彼谁搆,名因翰林揭。惟南极空旷,朗咏佳兴发。
倾盖忘形骸,辄莫叹华发。归帆天外低,渡鸟云端没。
中原峥嵘际,天堑限楚越。宁知承平来,但见山花歇。
君相方圣贤,胡为念京阙。但穷林泉乐,蹑屐上崷崒。
酒量孰先降,樽罍未云竭。欲寻太白坟,草间迷断碣。
神交无古今,清风来飘忽。征辔还催人,东峰挂寒月。
九日韶卿子善有约不至子静亦归桐庐与景云饮瀑下作,宋代,谢翱,
揉蓝染钓缗,欲老此江滨。九日寒泉水,他年白发身。
邻州曾约客,别业未归人。嗅菊知吾事,那能更问津。
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